مخصصات العموم المتصلة لأحمد الشعيبي - ب تخرج
الجزء ١ · صفحة ١١والغزالي(1) ،(2) ، وابن القشيري،واختاره الرماني من النحويين(3) .
واستدلوا على ذلك بمايلي :
1- أن الاستثناء المنقطع ليس فيه معنى الاستثناء ، وليس في اللغة ما يدل على تسميته بذلك .
2-أن الاستثناء إذا أطلق يتبادر منه إلى الفهم المتصل فقط دون المنقطع،والتبادر أمارة الحقيقة ، ومن ثم كان الاستثناء حقيقة في المتصل مجازا في المنقطع وهو المدعى(4) .
القول الثاني: الاستثناء حقيقة في المنقطع .
وهذا القول اختاره القاضي أبو بكر الباقلاني(5) ،
ونقله ابن الخباز(6) عن ابن جنى(7) .
قال الرازي : "وهو ظاهر كلام النحويين"(8) .
وعلى هذا فإطلاق لفظ الاستثناء على المتصل ، والمنقطع هل هو بالاشتراك اللفظي أو المعنوي؟ .
فيه قولان:
(1) انظر: محمد بن محمدبن محمد الغزالي ، أصولي فقيه متصوف فيلسوف ، من شيوخه : إمام الحرمين ، وأبو نصر الاسماعيلي.
من تلاميذه : ابن برهان ، وابن العربي .
من تآليفه : المستصفى ، إحياء علوم الدين ،تهافت الفلاسفة .ت(505) . طبقات السبكي ،(6/191) ، وفيات الأعيان (3/353) .
(2) الغزالي المستصفى ،دار الكتب العلمية ( 2/170) .
(3) انظر: الحفناوي ، إتحاف الانام ،مرجع سابق(369) .
(4) انظر: المرجع السابق (370) .
(5) انظر: الحفناوي ، إتحاف الأنام ،مرجع سابق (370) .
(6) هو أحمد بن الحسين بن أحمد الشافعي الضرير المحوي ، المعروف بان الخباز ، ( ت639) . انظر: ابن كثير ، البداية والنهاية (13/157) .
(7) اسمه عثمان بن جني ، أديب نحوي (ت329) انظر: ابن كثير ، البدابيةوالنهاية (11/331) .
(8) الرازي ، المحصول ، مرجع سابق(3/27) .