مخصصات العموم المتصلة لأحمد الشعيبي - ب تخرج
الجزء ١ · صفحة ٢٠2. أن يكون نكرة أو معرفا بأل الجنسية(1) ،كقوله تعالى : :" لو كان فيها آلهة إلا الله لفسدتا(2) "(3)
وكقول الشاعر(4) :
أنيخت فألقت بلدة وفوق بلدة قليل بها الأصوات إلا بغامها
ومنها ـ أي أدوات الاسثناء ـ ما اختلف في حرفيته وهي (حاشا)(5) فإنها حرف عند سيبويه(6) دائما، ويقال فيها : (حاش) ، (وحشا) وربما قيل : (ما حاشا ).
ومنه قول الشاعر :
رأيت الناس ما حاشا قريشا فإنا نحن أفضلهم فعالا
وقد منع سيبويه دخول (ما) على (حاشا ) وقال :" لو قلت : أتونى ما حاشا زيدا ،لم يكن كلاما "(7) .
(1) - المرجع السايق ( 14) .
(2) - الأنبياء ، (22)
(3) .يذكر الأستاذ سليم آل ثاني تعليقا أردنا إثياته هنا ، حيث يقول : فلو قيل لك : كيف يوصف بإلا وهي حرف ، فالجواب : أن الوصف يقع بها وبما بعدها لا بها وحدها ، ولذلك ظهر الإعراب في تاليها ، ومن قال : بأن إلا يوصف بها فقد تجوز في العبارة ( الجنى الداني لأبي الحسن المرادي ، (518) ونتيجة الفرق بين(إلا)الوصفية و(إلا) الاستثنائية تظهر في مثل قولك : له علي مائة درهم إلا درهم ـ بالرفع على الوصفية ـ فيكون عليه مائة درهم كاملة ؛ لأن الوصفية لا تنقص شيئا ، أما إذا قال : له عبي مائة درهم إلا درهما ـ بالنصب على الاستثناء ـ فإن عليه تسعا وتسعين ؛ لأنه استثنى منها واحدا ، والمستثنى خارج عن حكم المستثنى منه (شرح المفصل لابن يعيش (1/11) أهـ. انظر: سليم آل ثاني ، الاستثناء عند الأصوليين ،مرجع سابق(14).
(4) - قائل هذا البيت ذو الرمة يصف فيه ناقة بركت بصدرها على الأرض ، وهذا البيت من شواهد ابن السراج . (محمد بن سهل بن السراج ، الأصول في النحو ،مؤسسة الرسالة ( 1/286) عمرو بن عثمان بن قنبر الملقب سيبويه ، الكتاب ،عالم الكتب (1/370).
(5) - الحفناوي ، إتحاف الانام ،مرجع سابق ( 376) .
(6) - المرجع السابق ، (376) .
(7) - انظر: ابن عقيل ، المساعد على تسهيل الفوائد ، (1/586) .