مخصصات العموم المتصلة لأحمد الشعيبي - ب تخرج

ثم سكت ثم قال : "إن شاء الله". ففي هذا الحديث دليل على جواز الانفصال .

وكذلك لولا صحة الاستثناء بعد السكوت لما فعله الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ لكونه مقتدى به.

وأجيب عن هذا الدليل بأنه ليس فيه ما تقوم به الحجة لأن ذلك السكوت يمكن أن يكون بسبب عارض يعرض يمنع عن الكلام كالتنفس ونحوه،أو يقال : إنه صلى الله عليه وسلم قالها تبركا وامتثالا لله جل وعلا .

قال الأصفهاني⁽¹⁾ : إن السكوت يحتمل أن يكون لعارض لا يخل بالاتصال ، ويحتمل أن يكون لغيره فيحتمل على الأول جمعا بين الدليلين⁽²⁾ .أهـ

وقال الشوكاني : … وأيضا : غاية ما فيه أنه يجوز له أن يستثني في اليمين بعد سكوته وقتا يسيرا،ولا دليل على الزيادة على ذلك⁽³⁾ .ا.هـ

الثاني : روي أن اليهود سألوا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن عدة أهل الكهف وعن مدة لبثهم فيه فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : "غدا أجيبكم "⁽⁴⁾ ، ولم يقل: إن شاء الله .

فتأخر عنه الوحي بضعة عشر يوما ثم نزل قوله تعالى :" ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت⁽⁵⁾ ".

فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "إن شاء الله"، رابطا بذلك قوله لليهود: "غدا أجيبكم".

فلو لم يكن الفعل صحيحا لما فعله النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فلو لم يكن الفصل صحيحاً ما فعله الرسول ـ صلى الله عله وسلم ـ.