مخصصات العموم المتصلة لأحمد الشعيبي - ب تخرج

وأجيب عن هذا الدليل بأن قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " إن شاء الله "بعد نزول الآية ليس ارتباطاً بما قاله لليهود قبل ذلك ، وإنما هو امتثال لقوله تعالى :"ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غداً إلا أن يشاء الله ،واذكر ربك إذا نسيت "⁽¹⁾ .

أو هو امتثال للأمر في قوله تعالى : " واذكر ربك إذا نسيت "، والمعنى :إن شاء الله لا أقول إني فاعل ذلك غدا إلا مقرونا بالمشيئة،أو إذا نسيت شيئا فاذكر الله ـ إن شاء الله تعالى ـ .

وذلك كما لو قال القائل لغيره :- افعل كذا – فقال : إن شاء الله إي أفعل إن شاء الله⁽²⁾ . الثالث: قياس الاستثناء على غيره من المخصصات بجامع أن كلا منهما فيه إخراج لبعض ما دل عليه الكلام السابق .

ولما كانت المخصصات المنفصلة لا يشترط فيها الاتصال بالمخصص كان الاستثناء كذلك⁽³⁾ .

نوقش هذا الدليل من وجهين :

الوجه الأول : هذا الدليل منقوض بالصفة ، والغاية حيث إن كلا منهما مخصص متصل كالاستثناء ولا يختلف اثنان في أنه يشترط فيهما الاتصال بما قبلهما .

الوجه الثاني : قياس الاستثناء على المخصصات المنفصلة قياس مع الفارق ، وذلك لأن كل واحد من المخصصات المنفصلة مستقل بنفسه عن الكلام السابق ، ومن هنا جاز فيه الانفصال .

أما الاستثناء وغيره من المخصصات المتصلة فهي غير مستقلة عما قبلها ، وإنما هي مرتبطة به لا تنفك عنه ؛ لذلك لا يجوز فصلها .

الشرط الثاني من شروط الاستثناء: أن ينوي المستثنى قبل تمام المستثنى منه .

وهذا الشرط عند الإمام أحمد ،وأصحابه، والشافعية⁽⁴⁾ .