مخصصات العموم المتصلة لأحمد الشعيبي - ب تخرج

- وصنف ليس لإبليس قهر عليهم ولكنهم لم يرتقوا إلى درجة الإخلاص وهولاء هم أكثر الناس⁽¹⁾ .

وحينئذ فيكون قوله تعالى :"فبعزتك لأغوينهم أجمعين "⁽²⁾ دليلا على أن المخلصين أقل من الغاوين وقوله تعالى :"إن عبادي ليس لك عليهم سلطان"⁽³⁾ دليلا على أن الغاوين أقل من غير الغاوين.

وعلى هذا فكل من الآيتين ليس فيهما إلا استثنا الأقل وابقاء الأكثر وهو جائز باتفاق الجميع.

وقد تمسك ابن الحاجب⁽⁴⁾ بقوله تعالى:"إلا من اتبعك من الغاوين"⁽⁵⁾ ثم استدل على أن الغاوين أكثر بقوله تعالى:"وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين"⁽⁶⁾ ولم يذكر الآية الثانية فسلم من هذا الإعتراض لكنه لايتم من وجه آخر فقد يقال : إن قوله تعالى : " إلا من اتبعك من الغاوين "⁽⁷⁾ يدل على أن الغاوين من بني آدم مطلقا أقل من غيرهم لأن الكلام مع إبليس كان في نسل آدم جميعهم ، وقوله تعالى : "وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين"⁽⁸⁾ إنما يدل على الأكثرين من الذين بعث إليهم النبي – صلى الله عليه وسلم – وهم الموجودون من حين بعثته – صلى الله عليه وسلم

- إلى قيام الساعة ، والألف واللام في الناس للعهد ، وحينئذ فلا يلزم كون الغاوين أكثر من هذه الطائفة أن يكونوا أكثر بالنسبة إلى كل الطوائف من لدن آدم إلى قيام الساعة⁽⁹⁾ .