مخصصات العموم المتصلة لأحمد الشعيبي - ب تخرج

ففي هذه الحالة ننظر :

فإن كان التعليق على وجوده كقوله : إن قرات الفاتحة فأنت حر ، فالمشروط وهو الحرية يوجد عند تكامل جميع أجزاء الفاتحة .وإن كان التعليق على عدمه كقوله لزوجته : إن لم تقرئي سورة الفاتحة فأنت طالق، فيوجد المشروط عند ارتفاع جزء من الفاتحة ، كما لوقرأت الجميع إلا حرفا واحدا ، وذلك لأن المركب ينتفي بانتفاء جزئه .⁽¹⁾

المبحث السابع :

تعدد الشرط واتحاده :

الشرط قد يكون واحدا وقد يكون متعددا ، والمتعدد قد يكون معطوفا بحرف يفيد الجمع كالواو، وقد يكون معطوفا بحرف لا يفيد الجمع كـ ( أو ).

فهذه ثلاثة أقسام في الشرط .

والمشروط مثل الشرط في ذلك لأنه قد يكون واحدا ، وقد يكون متعددا ، والمتعدد قد يعطف ب (الواو ) ، وقد يعطف بـ (أو ) .

فهذه أقسام ثلاثة أيضا ، فإذا ضربنا الثلاثة الأولى في الثلاثة الثانية صارت معنا تسعة صور، وبيانها بالتفصيل كما يلي⁽²⁾ :

1. اتحاد الشرط مع اتحاد المشروط :

مثاله : إن شرب يزيد الخمر فاجلده .

فهنا يتوقف المشروط وهو الجلد على الشرط وهو الشرب وجودا وعدما والناظر في هذا المثال يجد أن الشرط واحد ، والمشروط واحد .

2. اتحاد الشرط وتعدد المشروط بـ (الواو ) :

مثاله : إن شفيت من مرضي تصدقت بربع مالي ، وصمت يوما .

فإن حصل الشرط وهو الشفاء فلابد من حصول المشروط ، وهو التصدق والصوم .

فالشرط في هذه الصورة واحد ، والشرط متعدد بالواو ، وحصول الشرط هنا يكون مقتضيا للجمع بين الأمرين ( الصدقة ، والصوم ) .