شواهد من الإعجاز التجويدي في رواية ورش من طريق الأزرق لصالح الراعي - ب مسابقة

وقد أشار أيضًا أنَّه تكلم في كتابه تاريخ آداب العرب عن مخارج الحروف وصفاتها، ولكنَّه لم يشر إلى⁽¹⁾ «أنَّ هذه المخارج والصِّفات إنَّما أُخذ أكثرها من ألفاظ القرآن الكريم لا من كلام العرب وفصاحتهم؛ لأنَّ هَهُنا موضع القول فيه، فإنَّ طريقة النَّظم التي اتَّسقت بها ألفاظ القرآن، وتآلفت لها حروف هذه الألفاظ، إنَّما هي طريقةٌ يُتوخى بها إلى أنواعٍ من المنطق وصفات من اللَّهجة لم تكن على هذا الوجه من كلام العرب، ولكنّها ظهرت فيه أوّل شيءٍ على لسان النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - ؛ فجعلت المسامع لا تنبو عن شيءٍ من القرآن، ولا تلوي من دونه حجاب القلب، حتَّى لم يكن لمن يسمعه بُدٌّ من الاسترسال إليه والتَّوفّر على الإصغاء، لا يستمهله أمرٌ من دونه وإن كان أمر العادة، ولا يستَنْسئه الشَّيطان وإن كانت طاعته عندهم عبادة؛ فإنَّه إنَّما يسمع ضربًا خالصًا من الموسيقى اللُّغوية في انسجامه واطِّراد نسقه واتِّزانه على أجزاء النَّفس مقطعًا مقطعًا ونبرةً نبرةً كأنَّها تُوقِّعه توقيعًا⁽²⁾ ولا تتلوه تلاوة»⁽³⁾ .