شواهد من الإعجاز التجويدي في رواية ورش من طريق الأزرق لصالح الراعي - ب مسابقة

المزَّمِّل]، من هنا نَشأ علم التَّرتيل⁽¹⁾ ، أو ما يسمِّيه علماء علوم القرآن بِعلم التَّجويد، الذي انفرد به الذِّكر الحكيم.

«قال تعالى: ﴿ ﴾ [القيامة].

هذا النَّصّ الكريم يدلّ على أنَّ تلاوة القرآن الكريم بتوجيه من الله تعالى …، كأنَّه يقول: إذا تلونا عليك القرآن واسْتحْفَظتَه فاتَّبع القراءة التي علَّمك الله تعالى وهو ما يدلّ عليه قوله تعالى: ﴿ ﴾، أي اتّبع طريقة القرآن التي قرأناها ولا تبتعد عنها»⁽²⁾ .

«وعلى ذلك تكون القراءة الكاملة للقرآن الكريم هي التي التزمها النَّبي - صلى الله عليه وسلم - ، بأمر ربِّه وتعليمه، ولذلك قال العلماء: «إنَّ القراءة سنّة متّبعة»، لا يصحّ لمؤمن أن يحيد عن طريقة النَّبي - صلى الله عليه وسلم - ، وقد علَّم بها أصحابه - صلى الله عليه وسلم - ، هذه القراءة كما علّمه ربُّه، وعلّم الصَّحابةُ تلاميذهم من التَّابعينَ تلاوةَ النّبي - صلى الله عليه وسلم - ، وتواترت قراءةُ النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - ، كما تواتر القرآن الكريم محفوظًا بطريق تلاوتِه، كما كان محفوظًا بِذاتِه، ثمّ إنّ الفصل بين طريقة التِّلاوة وذات القرآن الكريم؛ فصلٌ بين متلازمَين»⁽³⁾ .

وهكذا نجد صاحب الكتاب يسترسل في كلامه مبيِّنا أنّ: «القرآن في أصله كتابٌ كريمٌ مبيِّنٌ، وعبَّر عنه سُبحانه بقرآن؛ إِيماءً إلى أنَّه نزَل بِنصِّه وبطريقة قراءته.