هداية المبصرين في فتاوى المتأخرين ج4 لحمد السليمي تحقيق خالد القنوبي - ب تخرج

عن خطوط الثقاة والصلحاء من المسلمين الذين يكاتبون بين الناس. الجواب: قال أحمد بن مداد بن عبد الله بن مداد [أ/135]العقري النزويّ: الذي وجدته مأثورا⁽¹⁾ عن أشياخنا المتأخرين في ذلك اختلاف: فقول أن خطّ الثقة جائز وثابت وحده ولو لم يكن فيه شهود غيره،كان ذلك الثقة حيا أو ميتا وهو ثابت كخطّ القاضي الذي نصّبه الإمام قاضيا، لا فرق بينهما إذ ذلك الخط من الثقة كحكمه، وليس لأحد أن ينقض حكم حاكم قبله إلا أن يرى جورا بيّنا⁽²⁾ فهذه حجته، وبذلك قال الفقيه شائق بن عمر، وقول أن خط الثقة لا عمل عليه حتى يكون مع ثقة آخر ويشهد بما فيه عند القاضي بحضرة الخصم؛ إذ ذلك تذكرة للشهود وليس هو بحكم، وبذلك قال أحمد بن مفرج⁽³⁾ وغيره من المسلمين.

قال أحمد بن مداد: ويوجد في موضع آخر عن الفقيه أحمد بن المفرج أن خط الثقة جائز وثابت في حياته وبعد موته، وقول أن خط الثقة وحد جائز وثابت مادام حيّا وإن مات الكاتب الثقة فلا يعمل بخطّه حتى تقوم به الشهود الثقاة، وبذلك قال الفقيه محمد بن عبد الله بن مداد⁽⁴⁾ يرويه عن أشياخه.