هداية المبصرين في فتاوى المتأخرين ج4 لحمد السليمي تحقيق خالد القنوبي - ب تخرج

في تفصيل حديث النفس كلام أحسن فيه جدا، فقال: "الذي يقع في النفس من قصد المعصية خمس مراتب؛ الأولى: الهاجس

وهو ما يلقى فيها، ثم جريانه فيها وهو الخاطر، ثم حديث النفس وهو ما يقع فيها من التردد هل يفعل أو لا، ثم الهمّ وهو ترجيح قصد الفعل، ثم العزم وهو قوّة ذلك القصد والجزم به. فالهاجس لا يؤاخذ به إجماعا؛ لأنه ليس من فعله وإنما هو شيء ورد عليه ولا قدرة له عليه ولا صنع، والخاطر الذي بعده كان قادرا على دفعه بصرف الهاجس أول وروده، ولكن هو وما بعده حديث النفس مرفوعان بالحديث الصحيح⁽¹⁾ ، وإذا ارتفع حديث النفس ارتفع ما قبله بطريق أولى، وهذه المراتب الثلاث أيضا لو كانت في الحسنات لم يكتب له أجر، أما الأول فظاهر، وأما الثاني والثالث فلعدم القصد، وأما الهمّ فقد بين الحديث الصحيح⁽²⁾