آراء الشيخ ابن أبي نبهان في قاموس الشريعة لـ؟؟

- روي عن النبي صلى الله عليه وسلم: «من قرأ قل هو الله أحد ألف مرة فقد اشترى نفسه من الله، ومن قرأ بعد صلاة الجمعة قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس سبع مرات أعاذه الله من كل سوء إلى الجمعة الأخرى». قال الشيخ ناصر بن أبي نبهان: "جميع ما ذكره في قراءة ما ذكره فإنما هو كذلك للتقي في هذا الحديث" ص74.

- "سألني الولد عامر بن سليمان الكندي، وهذا نص سؤاله: ما تقول إنا قد وجدنا في كثير من الكتب في قراءة الفاتحة من آخر حروفها عكساً إلى أولها أسراراً كريمة وأفعالاً هائلة عظيمة في تسخير الأرواح السفلية النارية لتصرف العارف بأسرارها، فهل يجوز لنا قراءتها فتقلب كل كلمة وحدها أم نأخذ من هذه الكلمة بعض الحروف وبعضها من التي تليها من قبلها فتقلبها في العكس على ما وصفناها؟ وأي الوجهين أرخص؟ وأن نقلبها كذلك كلاماً عربيًّا مفيداً نثريًّا أو نظميًّا لا شعريًّا أو شعريًّا كما وجدناه في كتاب ألفه ولدك الكريم محمد، أو عمن رسمت فيه ولا من رسمها كذلك؟ وقلنا لعلها عندي هي هذه كما ترى:

يا معشر الجن أجيبوني بأم … الذكر التي بها تخلب

نيل أضل ألومه يلعب … بالقلوب ويقلب

وضغمل أريع مهيل عتم … عن ان يذل معي يرغب

اطار صم يقتسم لا طار … صلا ان دها أمره لمعجب

نيعت سنك ايا ود بعن … كايان ما اليه ينجب

يدلام ويك لممي حر … لان محرقي حاء فلا اذهب

لان يملا اعلا بر للد محلا … لضري فلا أرهب

مي حرلان محر لاهل … لامس بهن سبب

وأنه يقرأها من شاء الوصول إلى أسرارها كل يوم ألف مرة بشروط وخلوة، وتكون الرياضة معه وفقها وبسملتها، وهو هذا كما ترى؟