إغاثة الملهوف بالسيف المذكر لسعيد بن خلفان الخليلي

الجزء ١ · صفحة ٢٨٦

السجح⁽¹⁾ في أمره، هين الفطرة، سلس المقال، يجزيه⁽²⁾ أدنى شئ فيردعه إلى ما يراد به من الخير فلا ضير، أم هل يستوي هو ومن كان معروفاً بالشكاسة، وسيء الخلق⁽³⁾ ، صعب الشكيمة، جموح النفس، الطموح، عسوفاً⁽⁴⁾ ، عنوفاً، كلا⁽⁵⁾ ، عتلا، لا يردعه إلاالقهر البالغ بالقمع الشديد؟

فليت شعري كيف ترى حاله مع ثلاث ضربات، هينات، لينات، غير مؤثرات؟ إني لاأراه إلا ويزداد بها نفارا عن الحق واستكبارا، فأولى ما به⁽⁶⁾ أن يطأطأ من رأسه، ويضعضع من غلوائه⁽⁷⁾ ، ويقصر على الحق بسلاسل الأدب الشديد، وزلازل الزجر والوعيد⁽⁸⁾ ، بلا أن يتعدى فيه قدر الكفاية، ومن الله الهداية.

ولا يضرب الوجه ولا الخد، ولا سائر الجسد، ولكن ظهور الأحرار، ومن العبيد الأدبار، هكذا قيل⁽⁹⁾ وقد مضى القول⁽¹⁰⁾ في مثله وكفى.

(1) في(ز) :" السحج" وهو خطأ ، والصواب مافي النسخ الأخرى: جاء في القاموس:" سَجِحَ: الخد- كفرح- سجحا وسجاحة سهل ولان ، وطال في اعتدال ، وقل لحمه"، فيستدل من هذا أن : "السجح" تعنى : الليّن والسّهل، انظر:[ الفيروزأبادي( القاموس) ، ج 1 ص 461 ، مادة: سجح ، باب: الحاء ، فصل : السين].

(2) من(ز)، وفي بقية النسخ:" يجذبه" وهو خطأ

(3) التقدير: وكان سئ الخلق، و "والواو" في قوله :"ومن كان معروفاً بالشكاسة" للتفريق وليست للعطف .

(4) في (أ،د) : طموح" وهو خطأ

(5) من (د ، و،ز) وفي بقية النسخ "كسلا" وهما سواء ، وكلا لا تناسب الأوصاف التي معها ،لأن الكل العاجز

(6) في (أ):" فأولى به أن يطأطأ.." والأنسب مافي المتن

(7) من (و) ، وفي (ز) :" عن غلوائه " وهما سواء وفي بقية النسخ :" على غلوائه " وهو خطأ ،وفي (أ) : "غلواءه" وهو خطأ رسماً

(8) في (أ) :" الزجر الوعيد" بدون " الواو " وما في المتن كما هو في بقية النسخ

(9) كلمة :"قيل" سقطت من(د)

(10) في (ج ، د، هـ، و،ز) :"من القول" وله وجه.

٢٨٦ / ٣٥٩