إغاثة الملهوف بالسيف المذكر لسعيد بن خلفان الخليلي

… والرعوي واسع له الجهل⁽¹⁾ ولو مع القدرة على حال ، إلا أن يجب عليه حق في ذلك[111/293] ، هكذا يقال ، وفيما يخرج عندنا على صحيح التأويل في هذا من الأقاويل : إن الحق المشار إليه في هذا القول إنما هوشيء من الحقوق غير فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، لما صرح فيه من التوسع لهم على الجهل به ،كما استفدناه من معاني كلام الشيخين أبي عبدالله ، وأبي سعيد - رحمهما الله- وعلى مقتضاه فإن مالا⁽²⁾ يتعلق فيه حق لأحد ، وإن⁽³⁾ كان في الأصل مما يجب الإنكار فيه على من قدر ، كإراقة الخمر ، وكسر الصليب، والعود ،والطنابير ، وقتل الخنازير ، وكالزجر عن مفسدات الوضوء ، والصلاة ، والصيام ، وما يشاكل هذا في الأحكام ، مما لا تعبد فيه بغير فرض الأمر والنهي.

فإنه على هذا الرأي مما يسع الرعوي أن يجهله⁽⁴⁾ فلا يجب عليه اعتقاد السؤال بالدين عن هذا ، وإنما عليه أن ينكر من ذلك مابلغ⁽⁵⁾ إليه علمه⁽⁶⁾ بأنه : من الواجب إنكاره ، فحينئذ لا يسعه مع القدرة تضييع ذلك بتركه ،فإنه من الواجب على الجميع بالقدرة مع العلم على هذا القول.