التقنين والتجديد في الفقه الإسلامي المعاصر لـ؟

9ـ الشيخ خميس الشقصي ومنهجه الفقهي.

10ـ العلامة الكندي بين الفقه والأدب.

11ـ الأثر العلمي والحضاري في الوجود العماني بزنجبار.

وللشيخ محاضرات كثيرة جداً منها المطبوع ومنها المرئي والمسموع. (33)

-------------------

23 - هود (88).

24 - المرجع السابق ص45.

25 - المرجع السابق ص 45

26 - المرجع السابق ص 141.

27 - المرجع السابق ص 143.

28 - ينظر المرجع السابق ص 140.

29 - المرجع السابق ص 159.

30 - المرجع السابق ص 186.

31 - المرجع السابق ص 169.

32 - مكتبة الأنفال، لقاءات مع 16 عالماً، ط مكتبة الأنفال 2006م ج1 ص16.

33 - زايد الجهضمي، معالم الفكر التربوي .. ص17 ــ 179.

---

المحور الثاني:. حركة الاجتهاد والتجديد عند سماحة الشيخ.

1ـ طبيعة الحركة وسياقها التأريخي.

الاجتهاد في لغة العرب مأخوذ من الجهد بفتح الجيم وضمها وهو المشقة ومنه قوله تعالى: (وأقسموا بالله جهد أيمانهم) وهو: بذل الوسع في طلب الأمر. (1).

وهو عند علماء الشريعة (2)

يأتي بمعنى: (استفراغ الجهد في درك الأحكام الشرعية)

أو هو: (بذل المجتهد وسعه في طلب العلم بأحكام الشريعة).

أو هو: (استفراغ الفقيه الوسع لتحصيل ظن بحكم شرعي).

وهنالك تعريفات أخرى وليس المقصود هنا استيعابها فضلاً عن الوقوف عند كل تعريف ولكن قادني إليها سياق المناسبة فقط.

إن حقيقة ما يدعوا إليه سماحته في موضوع الإجتهاد هو العودة إلى الاستمساك بكتاب الله وسنة رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ والاحتكام إليهما.

فالاجتهاد الصحيح عنده مركب من شيئين (الثابت والمتغير) فإذا غض المجتهد الطرف عن الأول مال إلى العلمانية، وإذا تمسك به دون النظر إلى الطرف الآخر مال إلى الجمود، فالإجتهاد لا يمكن أن يلغي الثابت إذ مجاله المتغير ولا يطول قواطع النصوص إذ مجاله الظنيات) (3).

وأما ما يدعوا إليه سماحته من التجديد فيتمثل في:.

أ ـ تطهير الإسلام من أدناس الجاهلية.