ندوة التأليف الموسوعي

ومع كثرتها كانت لها قُوَّتُها ومكانتُها العلمية نظرا لممارسة أربابها وخبرتهم، وهذا أحدهم وهو الشيخ القاضي أبو زكريا يجعل من أسباب تأليفه كتاب «الإيضاح» في الأحكام ما ابتلاه الله به «من مكابدتها، والفتح في مواردها ومعاناتها» [ مقدمة الإيضاح 1/9 ].

وفي نظرة سريعة لقائمة أعلام هذا العصر نجد عددا وافرا من القضاة؛ منهم: أَحْمَد بن عُمَر بن أبِي جابر المَنَحِي ( ت الأربعاء 18 رمضان 502هـ ) ومُحَمَّد بن عِيسَى بن مُحَمَّد بن جَعْفَر السِّرِّيّ ( ت477هـ ) ومُحَمَّد بن عِيسَى الطِّيوِيّ ( ت صفر 501هـ ) ومُحَمَّد بن خَالِد ( حَيٌّ في 16 شَوَّال 443هـ ) وابنه أَحْمَد بن مُحَمَّد بن خَالِدٍ ( ت بعد 453هـ ) وهَدَاد بن سَعِيد بن سُلَيْمَان العَقْرِيّ النزويّ ( بعد 450هـ ) والخَضِر بن سُلَيْمَان ( بعد 450هـ ) ومُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَانَ الكِنْدِيّ ( ت الأربعاء 10 رمضان 508هـ ) والحَسَن بن سَعِيد بن قُرَيْشٍ النزويّ ( ت453هـ ) ونَجَاد بن موسى بن إِبْرَاهِيمَ المَنَحِي ( ت السبت 17 رجب 513هـ ) وأبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بن سَعِيد النزويّ ( ت472هـ ) ونَجَاد بن إِبْرَاهِيمَ المَنَحِيّ ( حَيٌّ في 444هـ ) والمُخْتَار بن عِيسَى ( حَيٌّ في 16 شَوَّال 443هـ ) ومُوسَى بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَلِيّ ( حَيٌّ في 16 شَوَّال 443هـ ) والحَسَن بن أحْمَد بن نَصْرِ بن مُحَمَّد الهِجَارِيّ (ت الأربعاء 14 رمضان 502هـ)، وغيرهم.

بل إن الأئمة كانوا على درجة رفيعة في العلم، وللإمام راشد بن سعيد عهود كثيرة وأحكام قضى بها تشهد له بعمقه في السياسة وبعد نظره، وله السيرة المضيئة إلى أهل السند التي « تدل على غزارة علمه، وفرط ذكائه وفهمه » على حد تعبير الإمام السالمي.