بحوث ندوة تطور العلوم الفقهية في عمان خلال القرن الرابع الهجري القواعد الشرعية أنموذجا أكتوبر 2005

5- ومن فوائد هذه القواعد أيضا ما ذكره الشيخ الطاهر بن عاشور – أنها تساعد على إدراك مقاصد الشريعة؛لأن القواعد الأصولية تركز على جانب الاستنباط، وتلاحظ جوانب التعارض والترجيح، وما شابه ذلك من القواعد التي ليس فيها شئ من ملاحظة مقاصد الشارع، أما القواعد الفقهية فهي مشتقة من الفروع والجزئيات المتعددة بمعرفة الترابط بينها، ومعرفة المقاصد الشرعية التي دعت إليها”⁽¹⁾

ونظرا لتوسع موضوع القواعد الفقهية وتشعب فروعه وكثرة مسائله فقد حددت لنا إدارة الملتقى الموقرة دراسة جانبا من جوانبه لبيان أثر هذه القواعد على فقه المقاصد، حتى تكون هذه الدراسة مركزة ومحددة في قواعد معينة تشتمل على مقاصد الشريعة دون غيرها و لتكون الدراسة مجدية ومفيدة، ولا يمكن الوصول إلى آثار هذه القواعد في فقه المقاصد الشرعية إلا بتحديد بعض المفاهيم والمصطلحات المتعلقة بالموضوع؛ ولذلك ارتأيت أن أسلك المنهج التالي لبلوغ الغاية المرجوة من هذا البحث:

أولا: تعريف القواعد الفقهية.

ثانيا: تعريف مقاصد الشريعة.

ثالثا: علاقة القواعد الفقهية بمقاصد الشريعة

رابعا: القواعد الفقهية المشتملة على المقاصد ويطلق عليها قواعد المقاصد.

خامسا: أثر القواعد الفقهية على فقه المقاصد، وذلك بتطبيق تلك القواعد على الفروع والمسائل المختلفة.

سادسا: خاتمة البحث.

أولا: تعريف القواعد الفقهية.

أ – المعني اللغوي للقواعد:

القاعدة: الأساس، وكل ما يرتكز عليه الشيء فهو قاعدة وتجمع على قواعد، وهي أسس الشيء وأصوله ، حسيا كان ذلك كقواعد البيت ، أو معنويا كقواعد الدين ودعائمه⁽²⁾

ومنه قوله تعالى: ﴿ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ ﴾⁽³⁾