بحوث ندوة تطور العلوم الفقهية في عمان خلال القرن الرابع الهجري القواعد الشرعية أنموذجا أكتوبر 2005

ب أو لأنه عطف رمشقيا على ابن روح ومن المعلوم أن محمد بن روح كان شيخا لأبي سعيد – رحمه الله – كما تقدم، فيكون رمشقي شيخه كذلك، لأن الواو العاطفة تقتضي التشريك في الحكم بين المعطوف والمعطوف عليه. لكن هذا الاستدلال غير مجد كذلك لأن الحكم الذي اشتركا فيه هو موقفهما من القضية حيث رجحا جانب الوقوف فيها.

على أنني تتبعت نونية أبي سعيد إلى آخرها، فلم أجد تصريحا أو إشارة من أبي سعيد – رحمه الله – تدل على أن رمشقيا كان أستاذا له⁽¹⁾ ، بل ربما يحتمل عكس ذلك، فقد وجدت إجابات للعلامة أبي سعيد على أسئلة ووجهها إليه الشيخ رمشقي كما في بيان الشرع، كقوله: جواب من محمد بن سعيد رحمه الله – إلى رمشقي بن راشد…"⁽²⁾ .

تلاميذه:

رغم شهرة الإمام أبي سعيد الكدمي – رحمه الله – لدى أوساط الإباضية. واعتدادهم بآرائه؛ لم أجد فيما اطلعت عليه من مصادر موثوقة ذكرت من تتلمذ على يديه ممن حمل العلم عنه⁽³⁾ أما الباحثون المعاصرون ممن لهم اهتمام بالكتابة عن هذا الإمام فمنهم من لم يتحدث عن تلاميذه نفيا ولا إثباتا⁽⁴⁾ ، ومنهم من نص على أن له جملة من تلاميذ لكنه لم يذكر سوى ابنه سعيد الذي كني به⁽⁵⁾ . ويعلل بعضهم عدم ذكر المصادرالمترجمة لأبي سعيد تلاميذه بأمرين:

الأول: أن شهرة الكدمي جاءت بعد وفاته. …