الجزء السابع عشر

أَوْ مَالٍ وَإِنْ لِلْغَيْرِ إنْ كَانَ بِيَدِهِ أَوْ يُؤَدِّي تَلَفُهُ لِتَلَفٍ نَفْسِهِ أَوْ مَالِهِ، وَلَا عُذْرَ فِي شَتْمٍ إلَّا إنْ خِيفَ تَوَلُّدُ هَلَاكٍ مِنْهُ. .............................

----------------

مَيِّتٌ، وَلَا بِنَتْفِ مَا يَنْتِفُهُ وَهُوَ شَعْرُ إبْطٍ، وَلَا بِقَصِّ مَا يَقُصُّ أَوْ بِحَلْقِ مَا يَحْلِقُ وَهُوَ شَعْرُ الشَّارِبِ، وَكَذَا بِحَلْقِ أَيْضًا شَعْرِ الْإِبْطِ وَلَا بِحَلْقِ شَعْرِ الرَّأْسِ أَوْ قَصِّهِ أَوْ قَصِّ الْأَظْفَارِ، وَيُعْذَرُ

بِالْإِجْبَارِ بِنَتْفِ شَعْرِ الرَّأْسِ أَوْ الشَّارِبِ، وَأَمَّا شَعْرُ الْعَوْرَةِ فَلَا يَتْرُكُ أَحَدًا يَمَسُّهُ أَوْ يَكْشِفُهُ، وَلَكِنْ إنْ قُهِرَ بِهِ فَذَلِكَ إجْبَارٌ يَفْعَلُ بِهِ مَا أُجْبِرَ عَلَيْهِ مِمَّا يَجُوزُ كَرَدِّ الْحَرَامِ إلَى مَنْ أَخَذَهُ مِنْهُ وَكَحِفْظِهِ، وَإِنْ كَانَ الْجَبَّارُ الزَّوْجَ فَلَا يَكُونُ نَتْفُ شَعْرِ عَوْرَتِهَا عُذْرًا وَإِنَّمَا تَتْرُكُهُ يَنْتِفُهُ، وَكَذَا شَعْرُ إبْطِهَا وَإِذَا كَانَ النَّتْفُ غَيْرَ عُذْرٍ فَإِنْ كَانَ بِغِلْظَةٍ وَإِيلَامٍ كَانَ عُذْرًا (أَوْ) زَوَالِ (مَالٍ وَإِنْ) كَانَ (لِلْغَيْرِ إنْ كَانَ بِيَدِهِ) وَلَا سِيَّمَا إنْ كَانَ لَهُ وَأُرِيدَ زَوَالُهُ كُلُّهُ (أَوْ) كَانَ (يُؤَدِّي تَلَفُهُ لِتَلَفٍ)، أَيْ إلَى تَلَفِ (نَفْسِهِ) أَوْ عُضْوٍ.

(أَوْ) إلَى تَلَفِ (مَالِهِ) كُلِّهِ أَوْ بَعْضِهِ الَّذِي يُؤَدِّي تَلَفُهُ إلَى تَلَفِ نَفْسِهِ أَوْ عُضْوٍ كَلِبَاسٍ وَزَادٍ وَدَابَّةٍ إنْ تَلِفَتْ تَلِفَ مَالُهُ الَّذِي عَلَيْهِ، وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ الْحَرَامَ إذَا أُخِذَ بِإِجْبَارٍ فَلَيْسَ مَانِعًا لَهُ عَنْ رَبِّهِ بَلْ أَخَذَهُ مِنْ جَائِرٍ (وَلَا عُذْرَ فِي شَتْمٍ إلَّا إنْ خِيفَ تَوَلُّدُ هَلَاكٍ مِنْهُ) مِثْلُ أَنْ يَكُونَ إنْ شَتَمَهُ قَتَلَهُ سَامِعُ الشَّتْمِ مِنْ الْجَائِرِ، فَحِينَئِذٍ يَكُونُ عُذْرًا، فَيَتَّقِيهِ بِقَبْضِ الْحَرَامِ أَوْ رَدِّهِ إلَى مَنْ اسْتَقْبَضَهُ، وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا يَجُوزُ، وَإِذَا قَبَضَ الْحَرَامَ قَهْرًا مِنْهُ مِمَّنْ هُوَ فِي يَدِهِ لِيَرُدَّهُ إلَى صَاحِبِهِ فَقَهَرَ عَلَى رَدِّهِ لِمَنْ كَانَ فِي يَدِهِ بِمَا يَكُونُ عُذْرًا فَلَا يَرُدُّهُ فَلْيُقَاتِلْ عَلَيْهِ، وَإِنْ رَدَّهُ غَرِمَهُ، وَقِيلَ: لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ، وَكَذَا إنْ قَبَضَهُ لِيَرُدَّهُ بِرِضَى مَنْ هُوَ فِي يَدِهِ ثُمَّ قَهَرَ بِمَا يَكُونُ عُذْرًا، وَقِيلَ فِي الْمَسْأَلَتَيْنِ: لَا غُرْمَ عَلَيْهِ بِالرَّدِّ