الجزء السابع عشر

أَنْصَتَ إلَيْهِ. وَمَنْ ادَّعَى عَلَى آخَرَ أَنَّهُ جَعَلَ فِيهِ يَدَهُ بِتَعْدِيَةٍ أَوْ ضَرَبَهُ بِهَا فَاسْتَرْدَدَ فَقَالَ: إنَّمَا نَهَيْتُهُ عَنْ مُنْكَرٍ فَإِنْ كَانَ مِمَّنْ لَا يُتَّهَمُ دُفِعَ الْمُدَّعَى، وَإِلَّا نُظِرَ فِي دَعْوَتِهِ. وَمَنْ أَمَرَهُ الْجَمَاعَةُ أَوْ الْقَاضِي بِإِخْرَاجِ حَقٍّ مِمَّنْ وَجَبَ فِيهِ، فَادَّعَى أَنَّهُ ضَرَبَهُ بِتَعْدِيَةٍ، .............................

----------------

أَنْصَتَ إلَيْهِ) وَذَلِكَ أَنْ يُجْبِرَهُ مَنْ لَا يَخْرُجُ الْحَقُّ مِنْ غَيْرِهِ فَيَدَّعِي عَلَيْهِ أَنَّهُ فَعَلَ بِي مَا لَا يَجُوزُ لَهُ، أَوْ فَعَلَ بِي كَذَا وَكَذَا مِمَّا لَا يَفْعَلُهُ هُوَ، بَلْ هُوَ لِغَيْرِهِ، وَذَلِكَ كَضَرْبٍ وَحَبْسٍ وَإِفْسَادٍ فِي ثَوْبِهِ وَبُزَاقٍ وَرَمْيٍ بِتُرَابٍ.

(وَمَنْ ادَّعَى عَلَى آخَرَ أَنَّهُ جَعَلَ فِيهِ يَدَهُ بِتَعْدِيَةٍ) سَوَاءٌ كَانَ الْمُدَّعِي مَانِعًا لِلْحَقِّ أَمْ لَا، وَذَلِكَ مِثْلُ أَنْ يَجْعَلَ يَدَهُ أَوْ إصْبَعَهُ تَحْتَ ذَقَنِهِ وَيَرْفَعُهُ، أَوْ يَغْمِزَهُ بِإِصْبَعِهِ أَوْ يَقْبِضَ لِحْيَتَهُ وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا هُوَ تَنْقِيصٌ بِمَسٍّ، أَوْ مَسَّهُ فِي عَوْرَتِهِ أَوْ أَمْسَكَ ثَوْبَهُ أَوْ أَعْرَاهُ (أَوْ ضَرَبَهُ بِهَا) بِتَعْدِيَةٍ (فَاسْتَرْدَدَ) الْجَوَابَ (فَقَالَ) لَمْ أَفْعَلْ بِهِ مَا لَا يَحِلُّ وَ (إنَّمَا نَهَيْتُهُ عَنْ مُنْكَرٍ، فَإِنْ كَانَ مِمَّنْ لَا يُتَّهَمُ دُفِعَ الْمُدَّعَى) وَلَمْ يَنْصِبْ لَهُ الْخُصُومَةَ (وَإِلَّا) يَكُنْ مِمَّنْ لَا يُتَّهَمُ بَلْ مِمَّنْ يُتَّهَمُ أَوْ جُهِلَ حَالُهُ فَإِنَّ مَنْ جُهِلَ حَالُهُ لَا يُنْزَعُ مِنْ التُّهْمَةِ بَلْ يُنْظَرُ فِي أَمْرِهِ بِنَصْبِ الْخُصُومَةِ (نُظِرَ فِي دَعْوَتِهِ) بِنَصْبِ الْخُصُومَةِ فَتَنْفَصِلُ بِبَيَانٍ أَوْ إقْرَارٍ أَوْ يَمِينٍ أَوْ نَزْعِ التُّهْمَةِ بَعْدَ الْحَبْسِ.

(وَمَنْ) (أَمَرَهُ الْجَمَاعَةُ أَوْ الْقَاضِي) أَوْ الْإِمَامُ أَوْ مَنْ لَهُ أَنْ يَأْمُرَ كَمَأْمُورِ الْإِمَامِ وَكَسُلْطَانٍ فِي أَمْرٍ هُوَ فِيهِ مُحِقٌّ (بِإِخْرَاجِ حَقٍّ مِمَّنْ وَجَبَ فِيهِ فَادَّعَى أَنَّهُ ضَرَبَهُ بِتَعْدِيَةٍ) كَالزِّيَادَةِ عَلَى مَا يَسْتَوْجِبُهُ أَوْ فِي غَيْرِ مَحِلِّ الضَّرْبِ مِنْ بَدَنِهِ أَوْ بِمَا لَا يُضْرَبُ