شرح كتاب النيل وشفاء العليل امحمد بن يوسف بن عيسى اطفيش، الشهير بـ «القطب» و «قطب الأيمة»

الجزء الثاني

الجزء ٢ · صفحة ٢٢٦

........................................................

--------------------------

وَالْمَرْأَةُ تُصَلِّي خَلْفَ الصُّفُوفِ وَلَهَا فَضْلُ أَوَّلِهَا، وَإِنْ كَانَ صُفُوفُ نِسَاءٍ بَعْدَ صُفُوفِ الرِّجَالِ فَأَفْضَلُ صَفِّهِنَّ الْمُتَأَخِّرُ فَالتَّالِي فَالتَّالِي إلَى جِهَةِ الْأَمَامِ، وَإِنْ صَلَّيْنَ وَحْدَهُنَّ بِالْجَمَاعَةِ فَالْأَفْضَلُ الصَّفُّ الْأَوَّلُ فَالتَّالِي فَالتَّالِي كَصُفُوفِ الرِّجَالِ، وَلَا يُعَارَضُ بِعُمُومِ حَدِيثِ: ﴿خَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ الْمُؤَخَّرُ﴾، لِأَنَّ الْغَالِبَ كَوْنُ الْإِمَامِ رَجُلًا، وَلِأَنَّ الْعِلَّةَ السِّتْرُ عَنْ الرِّجَالِ، أَلَا تَرَى إلَى قَوْلِهِ: " ﴿أَخِّرُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَخَّرَهُنَّ اللَّهُ﴾ "، فَإِنَّهُ فِي اجْتِمَاعِهِنَّ بِالرِّجَالِ، وَالْمُصَلِّيَةُ بِيَسَارِ الْإِمَامِ وَحْدَهَا لَهَا فَضْلُ الْمُصَلِّي بِيَمِينِهِ، وَوَجْهُ الْقَوْلِ بِالثَّلَاثَةِ أَنَّ الثَّلَاثَةَ أَدْنَى مَا يُصَلِّي عَنْ يَمِينِ الْإِمَامِ بِدُونِ أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ خَلْفَهُ أَوْ يَسَارَهُ، فَكَانَ الْفَضْلُ فِي الْيَمِينِ فِي الصُّورَةِ الَّتِي عَمُرَ فِيهَا الْيَمِينُ وَالْخَلْفُ وَالشِّمَالُ، مَعَ أَنَّهَا أَقَلُّ الْجَمَاعَةِ الْمَدْلُولِ عَلَيْهَا وَاوُ الْجَمَاعَةِ فِي قَوْلِهِ: " وَسِّطُوا الْإِمَامَ "، وَهَذَا التَّوْسِيطُ الْكَامِلُ مَنْدُوبٌ، وَوَجْهُ الْقَوْلِ بِالسَّبْعَةِ أَنَّهَا أَدْنَى مَا يَصْدُقُ فِيهِ التَّوْسِيطُ بَيْنَ جَمَاعَةٍ وَجَمَاعَةٍ ثَلَاثَةٍ فِي كُلِّ جِهَةٍ وَوَاحِدٍ خَلْفَ الْإِمَامِ، فَكَانَ الْفَضْلُ فِي الْيَمِينِ فِي الصُّورَةِ الَّتِي عَمُرَتْ فِيهَا الْجِهَاتُ إلَى السَّبْعَةِ، وَأَنَّ السَّبْعَةَ أَدْنَى مَا يُصَلِّي فِي الْيَمِينِ إذْ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ خَلْفَ الْإِمَامِ وَلَا يَسَارَهُ عِنْدَ بَعْضٍ.

وَالتَّوْسِيطُ مَنْدُوبٌ وَصُورَتُهُ الْكَامِلَةُ أَنْ يَكُونَ عَنْ الْيَمِينِ وَالشِّمَالِ عَدَدٌ سَوَاءٌ، وَمَنْ قَالَ:

أَدْنَى مَا يُصَلِّي يَمِينَ الْإِمَامِ بِدُونِ أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ خَلْفَهُ أَوْ يَسَارَهُ اثْنَانِ، قَالَ: إنَّمَا يَكُونُ الْفَضْلُ يَمِينًا إذَا لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَصْلًا أَوْ كَانَ أَحَدٌ يَمِينًا وَالْآخَرُ يَسَارًا، فَإِذَا تَمَّ اثْنَانِ يَمِينًا وَاثْنَانِ يَسَارًا رَجَعَ الْفَضْلُ يَسَارًا حَتَّى يَزِيدَ، وَهَكَذَا؛

١٬٢١٤ / ١١٬٧٠٢