الجزء الثاني

سَفَرِيَّةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَلَمْ يَنْتَبِهْ إلَّا فِي الْحَضَرِ صَلَّاهَا حَضَرِيَّةً وَلَوْ فِي الْوَقْتِ، وَسَفَرِيَّةً فِي عَكْسِهَا، لِقَوْلِهِ: مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيُصَلِّهَا إذَا ذَكَرَهَا فَذَلِكَ وَقْتُهَا " فَهَلْ وَقْتُ وُجُوبِ أَدَائِهَا؟ وَرُجِّحَ، أَوْ قَضَائِهَا؟ خِلَافٌ فِي مَحَلِّهِ.

---------------------

سَفَرِيَّةً أَوْ نَامَ عَنْهَا فَلَمْ يَنْتَبِهْ) مَنْ نَامَ وَلَمْ يَذْكُرْ مَنْ نَسِيَ (إلَّا فِي الْحَضَرِ صَلَّاهَا حَضَرِيَّةً وَلَوْ) تَذَكَّرَ أَوْ انْتَبَهَ (فِي الْوَقْتِ) وَلَا سِيَّمَا بَعْدَ الْوَقْتِ (وَ) صَلَّاهَا (سَفَرِيَّةً فِي عَكْسِهَا) أَيْ عَكْسِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ، وَهُوَ أَنْ يَنْسَى حَضَرِيَّةً أَوْ يَنَامَ عَنْهَا وَيَتَذَكَّرُ أَوْ يَنْتَبِهُ فِي السَّفَرِ وَلَوْ قُلْنَا فِي الْعَكْسِ وَالْمَعْكُوسِ إنَّ الْإِتْيَانَ بِالْمَنُومِ عَنْهَا أَوْ الْمَنْسِيَّةِ بَعْدَ الْوَقْتِ قَضَاءٌ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُخَاطَبْ بِهَا قَبْلَ تَذَكُّرِهِ، فَضْلًا عَنْ أَنْ يُقَالَ قَدْ خُوطِبَ بِهَا حَضَرِيَّةً فَلْيُعِدْهَا فِي السَّفَرِ حَضَرِيَّةً أَوْ الْعَكْسِ، ثُمَّ الَّذِي عِنْدِي إنْ تَذَكَّرَ فِي الْوَقْتِ ثُمَّ نَامَ أَوْ نَسِيَ حَتَّى خَرَجَ فَلْيَقْضِهَا عَلَى حَالِهَا الَّذِي قَبْلَ النَّوْمِ أَوْ النِّسْيَانِ مِنْ كَوْنِهَا حَضَرِيَّةً أَوْ سَفَرِيَّةً؛ لِأَنَّهُ قَدْ خُوطِبَ بِهَا فَافْهَمْ.

وَهَكَذَا يَنْبَغِي التَّفْصِيلُ لَا كَمَا أَطْلَقَ بَعْضٌ أَنَّهُ عَلَى قَوْلِ الْقَضَاءِ يُصَلِّيهَا بِحَسَبِ وَقْتِهَا الْفَائِتِ مُطْلَقًا كَمَا يَأْتِي (لِقَوْلِهِ) صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ﴿مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيُصَلِّيهَا إذَا ذَكَرَهَا﴾ - بِزَوَالِ النَّوْمِ أَوْ النِّسْيَانِ - (فَذَلِكَ) - الْوَقْتُ الَّذِي تَذَكَّرَهَا فِيهِ - (وَقْتُهَا، فَهَلْ) وَقْتُ تَذَكُّرِهَا (وَقْتُ وُجُوبِ أَدَائِهَا وَرُجِّحَ، أَوْ) وَقْتُ (قَضَائِهَا؟ خِلَافٌ)؛ قِيلَ: وَعَلَى الثَّانِي يُصَلِّيهَا بِحَسَبِ وَقْتِهَا الْفَائِتِ مِنْ وَقْتِ حَضَرٍ أَوْ سَفَرٍ مَذْكُورٍ (فِي مَحَلِّهِ)، وَمُرَادُهُ بِمَحَلِّهِ مَحَلُّ