الجزء الثالث

وَإِنْ اخْتَلَطَ عَلَى مُسَافِرٍ بِفَلَاةٍ أَوْ عَلَى مَنْ بِحَبْسٍ رَمَضَانُ بِغَيْرِهِ فَاجْتَهَدَ فَصَامَ، فَإِنْ وَافَقَ مَا بَعْدَهُ أَجْزَاهُ لَا إنْ مَا قَبْلَهُ .............

-------------

مَضَى، وَقِيلَ مَا عَلَيْهَا إلَّا التَّوْبَةُ كَمَا فِي الدِّيوَانِ " فِي بَابِ الْحَيْضِ، وَالْفَرْقُ بَيْنَ الثَّلَاثَةِ وَبَيْنَ مَنْ أَفْطَرَ فَتَبَيَّنَ أَنَّهُ فِي شَوَّالٍ أَنَّهُ فِي الْحَقِيقَةِ غَيْرُ مُخَاطَبٍ بِالصَّوْمِ، وَأَنَّ الصَّوْمَ عَلَيْهِ حَرَامٌ لِأَنَّهُ فِي يَوْمِ عِيدٍ، وَإِنَّمَا عَصَى بِنِيَّتِهِ فَقَطْ فَإِنَّهُ نَوَى هَتْكَ حُرْمَةِ الشَّهْرِ فَوَصَلُوا هَتْكَهَا إذْ وَقْتُ إفْطَارِهِمْ وَقْتُ صَوْمٍ لِأَنَّهُمْ خُوطِبُوا بِالصَّوْمِ وَأُوجِبَ عَلَيْهِمْ حتَّى يَحْضُرَ الْوَقْتُ الَّذِي مَرِضَ فِيهِ، أَوْ حَاضَتْ فِيهِ، أَوْ نَفِسَتْ فِيهِ، بَلْ لَوْ جَاءَ الْوَحْيُ أَنَّهَا تَحِيضُ أَوْ تَنْفَسُ الْيَوْمَ أَوْ بِمَرَضٍ لَزِمَهُ الْبَقَاءُ إلَى حُضُورِ الْحَيْضِ أَوْ النِّفَاسِ أَوْ الْمَرَضِ، وَمِثْلُ الْمُفْطِرِ فَوَافَقَ الْعِيدُ الْمُفْطِرَ بَعْدَ شَهَادَةٍ أَوْ إخْبَارٍ بِرَمَضَانَ فَتَبَيَّنَ بَعْدَ ذَلِكَ فِي الْيَوْمِ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْ رَمَضَانَ، وَمَنْ تَعَمَّدَ تَرْكَ الْغُسْلِ مِنْ جَنَابَةٍ مَعَ وُجُودِ الْمَاءِ فِي ظَنِّهِ وَتَيَمَّمَ فَإِذَا إنَّ الْمَاءَ مَفْقُودٌ أَوْ تَرَكَهُ لَا لِمَانِعٍ، فَإِذَا إنَّ لَهُ مَانِعًا مِنْهُ لَزِمَتْهُ التَّوْبَةُ، وَقِيلَ: وَالْقَضَاءُ.

(وَإِنْ اخْتَلَطَ عَلَى مُسَافِرٍ بِفَلَاةٍ) وَهِيَ الصَّحْرَاءُ الْوَاسِعَةُ (أَوْ عَلَى مَنْ بِحَبْسٍ) أَوْ فِي حَبْسٍ، (رَمَضَانُ) فَاعِلُ اخْتَلَطَ لِعَدَمِ عِلْمِهِ بِحِسَابِ الشُّهُورِ أَوْ لِغَيْرِ ذَلِكَ (بِغَيْرِهِ فَاجْتَهَدَ فَصَامَ، فَإِنْ وَافَقَ مَا بَعْدَهُ أَجْزَاهُ) مَعَ أَنَّهُ صَامَهُ أَدَاءً لَا بِنِيَّةِ الْقَضَاءِ لِلضَّرُورَةِ، (لَا إنْ) وَافَقَ (مَا قَبْلَهُ)، وَزَعَمَ بَعْضٌ أَنَّهُ يُجْزِي وَلَوْ وَافَقَ مَا قَبْلَهُ، وَقِيلَ: لَا يَجُوزُ إنْ وَافَقَ مَا بَعْدَهُ، وَكَذَلِكَ فِي الْأَعْمَى وَالْأَسِيرِ إذَا لَمْ يَجِدْ مُخْبِرًا، وَإِنْ صَامَ هَؤُلَاءِ شَهْرًا وَوَافَقَهُ فَفِي الْإِجْزَاءِ قَوْلَانِ، وَإِنْ كَانُوا مُسَافِرِينَ فَلَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ صَوْمٌ