الجزء الرابع

وَجُوِّزَ أَكْلُهُ إنْ سَقَطَ نَاشِرًا جَنَاحَيْهِ، وَلَا يَضُرُّ طَيْرَ مَاءٍ سُقُوطُهُ فِيهِ.

وَكَذَا إنْ ذُبِحَ طَائِرٌ فَطَارَ ثُمَّ سَقَطَ نَاشِرًا أُكِلَ، لَا إنْ سَقَطَ قَابِضًا

------------------------

مِمَّا يَقْتُلُهَا يُفْسِدُهَا، وَمِمَّا حَدَثَ مِنْهَا مِمَّا لَا يَقْتُلُهَا لَكِنْ يُعِينُهَا يُفْسِدُهَا أَوْ يُكَرِّهُهَا (وَجُوِّزَ أَكْلُهُ إنْ سَقَطَ نَاشِرًا جَنَاحَيْهِ)؛ لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ لَا يَضُرُّهُ الْوُقُوعُ بِالْأَرْضِ لِتَمَاسُكِهِ حتَّى وَصَلَهَا، كَذَا ظَهَرَ، وَقِيلَ: يَحِلُّ وَلَوْ سَقَطَ قَابِضًا؛ لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْهُ وَلَوْ ضَرُورَةً لَا مِنْ غَيْرِهِ (وَلَا يَضُرُّ طَيْرَ مَاءٍ سُقُوطُهُ فِيهِ) خِلَافًا لِبَعْضٍ؛ لِأَنَّهُ لَا يَضُرُّهُ الْمَاءُ؛ لِأَنَّهُ يَغِيبُ فِي الْمَاءِ، وَلَا يَضُرُّهُ الْمَاءُ؛ لِأَنَّهُ يَخْرُجُ سَالِمًا غَيْرَ فَاسِدِ الرِّيشِ، وَهَذَا مُشَاهَدٌ فِي بِلَادِنَا هَذِهِ، وَلَا يُؤْكَلُ طَيْرُ الْمَاءِ بِلَا ذَكَاةٍ.

(وَكَذَا إنْ ذُبِحَ طَائِرٌ فَطَارَ ثُمَّ سَقَطَ نَاشِرًا أُكِلَ، لَا إنْ سَقَطَ قَابِضًا) خِلَافًا لِبَعْضٍ أَيْضًا؛ لِأَنَّهُ إذَا سَقَطَ قَابِضًا كَانَ وُقُوعُهُ عَلَى الْأَرْضِ بِلَا تَمَاسُكٍ فَيَضُرُّهُ عَلَى احْتِمَالِ أَنَّهُ حَيٌّ عِنْدَ وُصُولِهِ الْأَرْضَ، وَمَنْ أَجَازَهُ اعْتَبَرَ أَنَّ ذَلِكَ مِنْهُ وَلَوْ حَصَلَ عِلْمٌ بِمَوْتِهِ قَبْلَ وُصُولِ الْأَرْضِ أُكِلَ مَعَ وُصُولِهَا قَابِضًا، ثُمَّ إنَّا إذَا قُلْنَا: إنَّ السُّقُوطَ مُضِرٌّ، وَكَانَ قَاتِلًا، فَقَدْ قِيلَ عَلَى الْعُمُومِ فِي كُلِّ مَا كَانَ مِنْهَا بَعْدَ الذَّبْحِ لَا يُفْسِدُهَا، وَقِيلَ: تَفْسُدُ، وَإِنْ كَانَ مُعِينًا عَلَى الْمَوْتِ لَا قَاتِلًا؛ فَالْفَسَادُ وَالْكَرَاهَةُ وَالْحِلُّ أَقْوَالٌ، أَصَحُّهَا الثَّانِي فَالْأَخِيرُ، وَالسُّقُوطُ وَغَيْرُهُ فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ، وَمِمَّا يُعِينُ وَلَا يَقْتُلُ السُّقُوطُ وَلَوْ مَاتَ قَبْلَ الْأَرْضِ وَلَوْ طَائِرًا؛ لِأَنَّهُ وَلَوْ أَلِفَ الْمَشْيَ فِي الْهَوَاءِ، لَكِنَّهُ إذَا سَقَطَ بِلَا إرَادَةٍ مِنْهُ فَإِنَّهُ يُؤْلِمُهُ ذَلِكَ، وَيَدُلُّ لِذَلِكَ أَنَّ السُّقُوطَ فِي الْمَاءِ مُضِرٌّ وَلَوْ لَمْ يَدْخُلْ الْمَاءُ فِي جَوْفِ مَا وَقَعَ فِيهِ، فَإِنَّ الْهَوَاءَ أَعْنِي الْفَضَاءَ الْخَالِيَ