الجزء الرابع
الجزء ٤ · صفحة ٥٢٠وَإِنْ أَبَانَ رَأْسَهُ أَكَلَ الْكُلَّ إنْ وَجَدَهُ مَيِّتًا، وَإِلَّا حُرِّمَ لِفَقْدِ مَحَلِّ الذَّكَاةِ،
------------------------
الْإِبَانَةِ وَلَمْ تَبْقَ الْحَيَاةُ بَعْدَهُ فِي جِهَةِ الرَّأْسِ وَلَا فِي غَيْرِهَا حَمْلًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ﴿مَا قُطِعَ مِنْ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهُوَ مَيْتَةٌ﴾ عَلَى غَيْرِ الذَّكَاةِ وَالصَّيْدِ، فَمَنْ ذَبَحَ وَأَبَانَ الرَّأْسَ بِلَا عَمْدٍ لَمْ تَحْرُمْ الذَّبِيحَةُ عَلَيْهِ، وَحَلَّ الرَّأْسُ مَعَ أَنَّهُ قَلِيلٌ مَقْطُوعٌ مِنْ كَثِيرٍ حَيٌّ بَعْدَ الْقَطْعِ، فَمَنْ صَادَ وَقَطَعَ عُضْوًا بِصَيْدِهِ وَلَمْ تَحْيَا الذَّبِيحَةُ بَعْدُ فَإِنَّ الْعُضْوَ وَمَا بَقِيَ كِلَاهُمَا حَلَالٌ، وَمَنْ حَرَّمَ الْعُضْوَ مُطْلَقًا حَمَلَ الْحَدِيثَ عَلَى إطْلَاقِهِ وَمُرَادُ الْمُصَنِّفِ بِالْقَطْعِ مَا يَشْمَلُ بِضْعَةَ اللَّحْمِ وَمِثْلُهَا الْجِلْدَةُ فِي الْحُكْمِ الْمَذْكُورِ، (وَإِنْ أَبَانَ رَأْسَهُ أَكَلَ الْكُلَّ إنْ وَجَدَهُ مَيِّتًا وَإِلَّا حُرِّمَ لِفَقْدِ مَحَلِّ الذَّكَاةِ) لِأَنَّهُ يَجِبُ عَلَى مَنْ وَجَدَ مَصِيدَهُ حَيًّا أَنْ يُذَكِّيَهُ وَتِلْكَ الضَّرْبَةُ أَفْسَدَتْ بِتَفْوِيتِ مَحَلِّ الذَّكَاةِ، أَمَّا الرَّأْسُ فَلِكَوْنِهِ قَلِيلًا مَقْطُوعًا مِنْ حَيٍّ فَحُرِّمَ لِحَدِيثِ " مَا قُطِعَ مِنْ حَيٍّ إلَخْ.
" وَأَمَّا الْجَسَدُ فَلِكَوْنِهِ لَمْ يَحِلَّ بِذَلِكَ الْقَطْعِ لِكَوْنِهِ فَاسِدًا، أَلَا تَرَى أَنَّهُ فَسَدَ ذَلِكَ الْمَقْطُوعُ الْقَلِيلُ، فَالْقَطْعُ الْفَاسِدُ لَا يَحِلُّ غَيْرُهُ وَلَمْ يَبْقَ فِي الْجَسَدِ مَوْضِعُ الذَّكَاةِ لِأَنَّهُ إنَّمَا يُذَكَّى الْجَسَدُ وَفِيهِ الرَّأْسُ فَلَمْ يَصِحَّ أَنْ يُذَكَّى وَلَوْ وُجِدَ ذَلِكَ الْبَاقِي حَيًّا، وَالْمُعْتَادُ أَنَّهُ لَا يَحْيَى بَعْدَ قَطْعِ الرَّأْسِ، وَلِذَلِكَ قَالَ بِجَوَازِ أَكْلِ الْكُلِّ إنْ وُجِدَ مَيِّتًا إذْ بِقَطْعِهِ تَفُوتُ فَلَا يَصْدُقُ عَلَيْهَا أَنَّهُ قُطِعَ مِنْ حَيٍّ، فَإِنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {مَا قُطِعَ مِنْ
الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهُوَ مَيْتَةٌ} يَتَبَادَرُ مِنْهُ أَنَّ الْمُرَادَ حَيَاةُ الْبَاقِي وَإِلَّا لَمْ يَقْتَصِرْ عَلَى ذِكْرِ حُكْمِ الْمَقْطُوعِ وَحْدَهُ، وَالتَّذْكِيَةُ فِي السَّعَةِ