الجزء الرابع

.......................

-----------------------

أَجْزَى إنْ صَدَّقُوهُ، وَذَكَرَ أَبُو الْحَوَارِيِّ عَنْ أَبِي الْمُؤَثِّرِ أَنَّ اسْمَ اللَّهِ بِالْهِنْدِيَّةِ " سمسال " بِسِينَيْنِ مُهْمَلَتَيْنِ، وَقِيلَ: شمشال بِالْمُعْجَمَتَيْنِ فَارِسِيٌّ.

وَإِنْ أَدْخَلَ الْمُدْيَةَ فَقَطَعَ إلَى فَوْقٍ ثُمَّ نَزَعَ فَقَطَعَ مَا بَقِيَ حَلَّتْ إنْ تَحَرَّكَتْ بَعْدَ الثَّانِي.

وَإِنْ ذَبَحَهَا اثْنَانِ وَذَكَرَ اللَّهَ أَحَدُهُمَا فَقَطْ حَلَّتْ، وَقِيلَ: لَا، وَإِنْ ذَكَرَ اللَّهَ غَيْرُ الذَّابِحِ حُرِّمَتْ، وَقِيلَ: حَلَّتْ، وَمَنْ ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ فَقَامَتْ ثُمَّ أَضْجَعَهَا وَلَمْ يُعِدْ الذِّكْرَ حَلَّتْ، وَكَذَا إنْ ذَكَرَ اللَّهَ وَاشْتَغَلَ بِتَحْدِيدِ الْمُوسَى أَوْ بِكَلَامٍ وَلَمْ يَقْطَعْ قَصْدَهُ عَنْ الذَّبْحِ، وَإِنْ ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ فِي الشَّحْطَةِ الثَّانِيَةِ أَوْ الثَّالِثَةِ وَتَحَرَّكَتْ بَعْدَهَا حَلَّتْ، وَمَنْ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ نِسْيَانًا فَقَوْلَانِ نَسَبَ بَعْضُهُمْ حُرْمَتَهَا لِلْأَكْثَرِ، وَإِنْ ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ وَأَعَادَ الذَّبْحَ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ فَإِنْ تَحَرَّكَتْ حَلَّتْ.

وَتَجُوزُ ذَبِيحَةُ الْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ وَالْجُنُبِ وَالْجُنَبَاءِ وَالْأَمَةِ وَالْكِتَابِيَّةِ وَالصَّبِيِّ وَلَوْ كِتَابِيًّا، وَقِيلَ: لَا تَجُوزُ مِنْ صَبِيٍّ حتَّى يَبْلُغَ، وَقِيلَ: تُكْرَهُ، وَقِيلَ: يَأْكُلُهَا الصِّبْيَانُ، وَقِيلَ: لَا تَجُوزُ إلَّا إنْ كَانَ مَخْتُونًا، وَقِيلَ: إلَّا إنْ عَرَفَ الصَّلَاةَ، وَمَنْ لَا يُصَلِّي وَتَارَةً يُصَلِّي لَا تَحِلُّ ذَبِيحَتُهُ، وَالْأَصَمُّ الَّذِي لَا يَتَكَلَّمُ تَجُوزُ ذَبِيحَتُهُ إنْ عَرَفَ اللَّهَ، وَقِيلَ: لَا وَلَا تَحِلُّ ذَبِيحَةُ الْمَجْنُونِ وَالسَّكْرَانِ، وَتَجُوزُ ذَبِيحَةُ الْعَارِي، وَفِي ذَبِيحَةِ الْأَعْمَى قَوْلَانِ: الصَّحِيحُ الْحِلُّ، وَتَجُوزُ ذَبِيحَةُ الْخَصِيِّ، وَقِيلَ: إلَّا أَنْ يَكُونَ مَدْقُوقَ الذَّكَرِ، وَفِي ذَبِيحَةِ الْغَاصِبِ وَالسَّارِقِ وَالْمُتَعَدِّي فِيهَا مُطْلَقًا، وَالذَّبِيحَةُ بِمُوسَى مَغْصُوبَةٍ خِلَافٌ نَسَبَ بَعْضُهُمْ الْحُرْمَةَ لِلْأَكْثَرِ، وَنَسَبَ الْحِلَّ فِي الْمَغْصُوبَةِ لِلْأَكْثَرِ، وَقِيلَ: إنْ رَآهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ أَوْ أَخْبَرَهُمْ بِأَنَّهُ ذَكَرَ مَنْ يُوثَقُ حَلَّتْ، وَإِلَّا لَمْ تَحِلَّ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي مَحَلِّ الْحَمْلِ عَلَى أَنَّهُ ذَكَرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، وَحُرِّمَ مَا ذَبَحَهُ الْمُحْرِمُ مِنْ الصَّيْدِ، وَمَا ذَبَحَ أَحَدٌ مِنْ صَيْدِ الْحَرَمِ.