شرح كتاب النيل وشفاء العليل امحمد بن يوسف بن عيسى اطفيش، الشهير بـ «القطب» و «قطب الأيمة»

الجزء الخامس

الجزء ٥ · صفحة ٣٢٧

فَصْلٌ " لَا تَفْتَرِقُ كَفَّا مُتَصَافِحَيْنِ فِي اللَّهِ حَتَّى تَتَنَاثَرَ ذُنُوبُهُمَا كَالْوَرَقِ " رُوِيَ ذَلِكَ، وَأَنَّهُ " مَنْ صَافَحَ عَالِمًا فَكَأَنَّمَا صَافَحَنِي "، وَجَازَتْ مُصَافَحَةُ مُوَحِّدٍ وَإِنْ أُنْثَى أَوْ صَغِيرًا، أَوْ رَقِيقًا إنْ لَمْ يَكُنْ كَبَاغٍ.

--------------------------

فَصْلٌ يَجُوزُ التَّصَافُحُ فِي الْمَسْجِدِ كَغَيْرِهِ، وَ (لَا تَفْتَرِقُ كَفَّا مُتَصَافِحَيْنِ) الْمُصَافَحَةُ فِي اللُّغَةِ: الْمَسُّ عَمْدًا، وَاصْطِلَاحًا: الْمَسُّ عَمْدًا لِلْمَحَبَّةِ (فِي اللَّهِ) أَيْ لِأَجْلِ اللَّهِ (حَتَّى تَتَنَاثَرَ) تَتَسَاقَطَ (ذُنُوبُهُمَا كَالْوَرَقِ، رُوِيَ ذَلِكَ وَ) رُوِيَ أَيْضًا: (﴿أَنَّهُ مَنْ صَافَحَ عَالِمًا فَكَأَنَّمَا صَافَحَنِي﴾، وَجَازَتْ) (مُصَافَحَةُ مُوَحِّدٍ) (وَإِنْ أُنْثَى) غَيْرَ مُرَاهِقَةٍ أَوْ بِحَائِلٍ أَوْ لِجَوَازِ مَسِّ كُلِّ مَا يَجُوزُ النَّظَرُ إلَيْهِ فِي قَوْلٍ (أَوْ صَغِيرًا أَوْ رَقِيقًا) وَإِنْ بِلَا إذْنِ أَبٍ أَوْ سَيِّدٍ وَلَا يُبَطَّأُ لِئَلَّا يَشْغَلَهُمَا (إنْ لَمْ يَكُنْ كَبَاغٍ) وَأَهْلِ الْفِتْنَةِ وَمَنْ هَاجَرَهُ الْمُسْلِمُونَ وَمَنْ ذَكَرَهُ مَعَهُمْ.