الجزء الخامس

وَلَا بِطِفْلٍ إنْ وُجِدَ خَارِجَ الْبَيْتِ، وَإِنْ لِرَبِّهِ وَلَا بِعَبْدِهِ كَذَلِكَ، وَجَازَ أَنْ يَأْمُرَهُمَا بِالدُّخُولِ وَيَسْتَأْذِنَا عَلَيْهِ، وَكَذَا قِيلَ طِفْلٌ غَيْرُ رَبِّ الْبَيْتِ.

----------------------------------

وَجْهِ غَصْبٍ أَوْ رِبًا أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ، يُعْطِي مَا اسْتَنْفَعَ لِصَاحِبِهِ إذَا عَلِمَهُ، وَلِلْفُقَرَاءِ إذَا لَمْ يَعْلَمْهُ، وَلَا يَدْخُلُ بِإِذْنٍ لِمَنْ اسْتَأْذَنَ لِنَفْسِهِ فِي بَعْضِ الِاسْتِئْذَانِ، وَإِنْ بِلَفْظٍ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ فَأُذِنَ دَخَلُوا، وَكَذَا إنْ اسْتَأْذَنَ بِصِيغَةِ التَّثْنِيَةِ وَهُمَا اثْنَانِ دَخَلَا، وَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ اثْنَيْنِ لَمْ يَدْخُلُوا لِأَنَّهُ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُمْ، وَلَا اثْنَانِ إذْ لَمْ يُمَيِّزَا إلَّا إنْ عَنَاهُمَا الْمُسْتَأْذِنُ بِأَنْ عَنَى نَفْسَهُ وَآخَرَ مُعَيَّنًا فَلَهُ عِنَايَتُهُ، وَكَذَا لَهُ عِنَايَتُهُ إذَا خَصَّهَا فِي جَمَاعَةٍ، وَإِنْ كَانَتْ لُغَةُ الْمُسْتَأْذِنِ اسْتِوَاءَ صِيغَةِ الِاثْنَيْنِ بِصِيغَةِ الْجَمَاعَةِ كَلُغَتِنَا الْبَرْبَرِيَّةِ دَخَلَ بِهَا اثْنَانِ فَصَاعِدًا، وَإِذَا أَرَادَ الَّذِي يَسْتَأْذِنُ دُخُولَ مَنْ لَمْ تَشْمَلْهُ عِبَارَتُهُ اسْتَأْذَنَ لَهُ أَيْضًا كَمَا اسْتَأْذَنَ عُمَرُ لِنَفْسِهِ عَلَى قَوْمٍ فَأَذِنُوا لَهُ، فَقَالَ: وَمَنْ مَعِي؟ فَقَالُوا: وَمَنْ مَعَكَ.

(وَلَا بِطِفْلٍ إنْ وُجِدَ خَارِجَ الْبَيْتِ، وَإِنْ) كَانَ ابْنًا أَوْ مَكْفُولًا (لِرَبِّهِ) أَيْ الْبَيْتِ، (وَلَا بِعَبْدِهِ كَذَلِكَ) أَيْ خَارِجَ الْبَيْتِ، (وَجَازَ أَنْ يَأْمُرَهُمَا بِالدُّخُولِ وَيَسْتَأْذِنَا عَلَيْهِ) أَيْ يَطْلُبَا لَهُ الْإِذْنَ مِمَّنْ فِي الْبَيْتِ، (وَكَذَا قِيلَ طِفْلٌ غَيْرُ رَبِّ الْبَيْتِ) وَقَالَ الشَّيْخُ: يَأْمُرُهُمْ بِالدُّخُولِ فَيَدْخُلُونَ فَيَأْذَنُونَ لَهُ بِرَأْيِهِمْ، وَلَمْ يُشْتَرَطْ أَنْ يَطْلُبُوا لَهُ الْإِذْنَ مِمَّنْ فِي الْبَيْتِ فَلَهُ الدُّخُولُ بِإِذْنِهِمْ، هَذَا مَا لَمْ يَكُنْ الْمَنْعُ مِمَّنْ فِي الْبَيْتِ لَكِنْ بِشَرْطِ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّ أَهْلَ الْبَيْتِ قَدْ سَمِعُوا إذْنَ هَؤُلَاءِ، وَيَفْعَلُ قَدْرَ مَا يَسْتَتِرُوا، وَوَجْهُهُ أَنَّ مَنْ لَهُ الدُّخُولُ بِلَا إذْنٍ، فَلَهُ الْإِذْنُ لِغَيْرِهِ، وَأَنَّ أَهْلَ الْبَيْتِ إذَا سَمِعُوا إذْنَهُمْ وَلَمْ يُنْكِرُوا فَذَلِكَ إجَازَةٌ، سَوَاءٌ كَانُوا فِيهِ أَوْ دَخَلُوا