الجزء السادس

فِي كَذَا لَمْ يَدْخُلْ فِيهِ الصَّدَاقُ فَلَهَا رُبْعُ مَا سِوَاهُ. وَإِنْ أَصْدَقَهَا مَعْرُوفًا؛ لَزِمَهُ أَنْ يَقُولَ: الْفَدَّانُ الَّذِي لِي فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا بِكُلِّهِ وَكُلِّ مَا فِيهِ مِنْ نَاسٍ لِنَاسٍ، وَكَذَا فِي بَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ.

--------------------

ِ (فِي) مَوْضِعِ (كَذَا لَمْ يَدْخُلْ فِيهِ الصَّدَاقُ فَلَهَا رُبْعُ مَا سِوَاهُ) أَيْ مَا سِوَى ذَلِكَ الْفَدَّانِ، لِأَنَّ نِصْفَ النِّصْفِ رُبْعُ الْكُلِّ، وَإِنْ قَالَ: إلَّا فَدَّانُ كَذَا خَارِجًا عَنْ الصَّدَاقِ فَكَذَلِكَ، وَقِيلَ: يَحُطُّ عِوَضَ سَهْمِ شَرِيكِهِ فِيهِ مِنْ الرُّبْعِ الَّذِي أَصْدَقَهَا بِنَاءً عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ: إلَّا فَدَّانُ كَذَا اسْتِثْنَاءٌ مِنْ الرُّبْعِ الَّذِي أَصْدَقَهَا، فَتَأْخُذُ رُبْعَ الْأَصْلِ الَّذِي اشْتَرَكَهُ إلَّا مِقْدَارَ سَهْمِ شَرِيكِهِ فِي الْفَدَّانِ الْمُسْتَثْنَى، فَإِنَّهُ يَرُدُّ مِنْ ذَلِكَ الرُّبْعِ لِلزَّوْجِ، وَبَيَانُ ذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا أَرَادَ الِاسْتِثْنَاءَ وَقَدْ اسْتَثْنَى فِي لَفْظِهِ الْفَدَّانَ كُلَّهُ لَمْ يَكُنْ لِحَطِّ سَهْمِهِ فِيهِ مِنْ الرُّبْعِ وَجْهٌ ظَاهِرٌ مَرْغُوبٌ فِيهِ، لِأَنَّهُ مَعْلُومٌ أَنَّهُ لَا يَحُطُّ مَالَهُ مِنْ مَالِ غَيْرِهِ، إذْ لَا يَحْتَاجُ لِذَلِكَ لِأَنَّهُ مَالُهُ، وَلَا وَجْهَ لِاسْتِثْنَاءِ مَالِهِ وَمَالِ غَيْرِهِ مِنْ مَالِ الْغَيْرِ الْآخَرِ الَّذِي هُوَ الزَّوْجَةُ، فَحُمِلَ عَلَى مَعْنَى الْحَطِّ لَهُ مِنْ رُبْعِهَا بِمِقْدَارِ مَا لِشَرِيكِهِ فِي الْفَدَّانِ الْمُسْتَثْنَى، وَالْحَطُّ بِالْقِيمَةِ يَحُطُّ لَهُ مِنْهُ مَا يَسْوَى سَهْمَ شَرِيكِهِ فِي الْفَدَّانِ الْآخَرِ، وَصَاحِبُ الْقَوْلِ الْأَوَّلِ يَرَى أَنَّ ذَلِكَ اسْتِثْنَاءٌ لِنَصِيبِهِ عَنْ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْهُ نِصْفُهُ كَمَا يُؤْخَذُ فِي سَائِرِ الْأَصْلِ وَهُوَ الصَّحِيحُ.

(وَإِنْ أَصْدَقَهَا) أَصْلًا (مَعْرُوفًا) مَخْصُوصًا (لَزِمَهُ أَنْ يَقُولَ:) أَصَدَقْتهَا (الْفَدَّانُ الَّذِي لِي فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا بِكُلِّهِ وَكُلِّ مَا فِيهِ مِنْ نَاسٍ لِنَاسٍ) أَيْ مِنْ أَصْلِ بَنِي فُلَانٍ إلَى أَصْلِ بَنَى فُلَانٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا يَحْصُلُ بِهِ الْحَدُّ (وَكَذَا فِي بَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ) أَوْ وَصِيَّةٍ أَوْ رَهْنٍ وَإِنْ لَمْ يَقُلْ: وَكُلُّ مَا فِيهِ لَمْ يَدْخُلْ مَا فِيهِ مِنْ شَجَرٍ وَنَبَاتٍ وَبِنَاءٍ، كَمَا فِي الدِّيوَانِ، وَقِيلَ: يَدْخُلُ بِقَوْلِهِ: بِكُلِّهِ وَلَا تَحْتَاجُ فِيمَا تَسْتَثْنِيه إلَّا أَنْ تُثْبِتَهُ، وَقِيلَ تَقُولُ: إلَّا الْمَوْضِعُ الْفُلَانِيُّ مِنْ النَّاسِ إلَى النَّاسِ