الجزء السابع

حَتَّى يُطْعِمَ مِنْ جَائِزٍ عِنْدَنَا، وَرُخِّصَ إنْ تَدَيَّنَ بِذَلِكَ. وَكَذَا إنْ قَالَ: هِيَ كَظَهْرِ أُخْتِهِ أَوْ بِنْتِهِ فَكَفَّرَ يَمِينًا، وَيَرَى الظِّهَارَ فِي الْأُمِّ فَقَطْ، فَلَا تُمَكِّنُهُ أَيْضًا حَتَّى يُكَفِّرَ ظِهَارًا، وَرُخِّصَ أَيْضًا إنْ تَدَيَّنَ بِذَلِكَ. وَكَذَا إنْ قَالَ: هِيَ عَلَيْهِ كَظَهْرِ أُمِّهِ أَوْ طَالِقٍ مَاهِي إلَّا عَلَى خَطَإٍ مِنْ دِينِهَا، أَوْ مَا هُوَ إلَّا عَلَى صَوَابٍ مِنْ

---------------------------------------------------

(حَتَّى يُطْعِمَ مِنْ جَائِزٍ عِنْدَنَا) وَإِنْ غَلَبَهَا لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْهِ، وَقِيلَ: تَحْرُمُ (وَرُخِّصَ) أَنْ تُمَكِّنَهُ (إنْ تَدَيَّنَ بِذَلِكَ) أَرَادَ هُنَا بِالتَّدَيُّنِ بِذَلِكَ اتِّخَاذَهُ مَذْهَبَنَا لَا اعْتِقَادَهُ وَقَطْعَ عُذْرِ مَنْ خَالَفَهُ فِيهِ كَمَا يُتَوَهَّمُ.

(وَكَذَا إنْ قَالَ: هِيَ كَظَهْرِ أُخْتِهِ أَوْ بِنْتِهِ) أَوْ نَحْوِهِمَا مِنْ الْمُحَرَّمَاتِ غَيْرِ الْأُمِّ (فَكَفَّرَ يَمِينًا وَيَرَى الظِّهَارَ فِي الْأُمِّ) الْوَالِدَةِ (فَقَطْ) وَيَرَى بِغَيْرِهَا كَفَّارَةَ الْيَمِينِ فَقَطْ، وَلَوْ بَعْدَ الْمَسِّ، أَوْ الْأَرْبَعَةِ، كَمَا هُوَ مَذْهَبُ الشَّافِعِيِّ وَقَتَادَةَ، وَالشَّعْبِيُّ الْقَائِلُ: لَنْ يَنْسَى اللَّهُ أَنْ يَذْكُرَ الْبَنَاتَ وَالْأَخَوَاتِ وَالْعَمَّاتِ وَالْخَالَاتِ، أَيْ وَسَائِرَ الْمُحَرَّمَاتِ، يُرِيدُ أَنَّهُ لَوْ كَانَ الظِّهَارُ بِغَيْرِ الْأُمِّ، أَيْضًا لَذَكَرَهُ أَوْ قَالَ: هِيَ عَلَيَّ كَبَطْنِ أُمِّي، أَوْ غَيْرِ بَطْنِهَا مِنْ أَجْزَائِهَا سِوَى الظَّهْرِ، وَيَرَى أَنَّهُ لَا يَقَعُ ظِهَارٌ إلَّا بِالظَّهْرِ (فَلَا تُمَكِّنُهُ أَيْضًا حَتَّى يُكَفِّرَ ظِهَارًا) أَيْ تَكْفِيرَ ظِهَارٍ أَوْ لِأَجْلِ ظِهَارٍ لَا يَمِينَ (وَرُخِّصَ أَيْضًا) أَنْ تُمَكِّنَهُ (إنْ تَدَيَّنَ بِذَلِكَ) أَيْ اتَّخَذَهُ مَذْهَبًا، وَإِنَّمَا عَبَّرَ بِالتَّدَيُّنِ نَظَرًا إلَى أَنَّ ذَلِكَ عِنْدَهُ لَا يَضُرُّهُ فِي دِينِهِ.

(وَكَذَا إنْ قَالَ: هِيَ عَلَيْهِ كَظَهْرِ أُمِّهِ أَوْ طَالِقٍ) نَزَلَ ذَلِكَ مَنْزِلَة الْقَسَمِ بِجَامِعِ التَّأْكِيدِ، وَلِذَلِكَ جَعَلَ لَهُ جَوَابًا وَهُوَ قَوْلُهُ: (مَاهِي إلَّا عَلَى خَطَإٍ مِنْ دِينِهَا، أَوْ مَا هُوَ إلَّا عَلَى صَوَابٍ مِنْ