الجزء الثامن

وَالْمُسْتَثْنَى إمَّا شَائِعًا أَوْ مُعَيَّنًا، وَالْأَوَّلُ كَبَيْعِ هَذَا الْغُلَامِ أَوْ الدَّابَّةِ أَوْ الْأَرْضِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ إلَّا ثُلُثَهُ أَوْ رُبْعَهُ أَوْ نَحْوَهُ جَائِزٌ وَفِي النِّصْفِ قَوْلَانِ.

-----------------

وَمِثْلُهُ فِي الْحُكْمِ بَيْعُ مَا يُعَدُّ جُزَافًا وَاسْتِثْنَاءُ عَدَدٍ مِنْهُ أَوْ مَا يُمْسَحُ وَاسْتِثْنَاءُ قَدْرٍ مِنْهُ وَنَحْوُ ذَلِكَ، فَمَا ذَكَرَهُ جَارٍ مَجْرَى التَّمْثِيلِ فِيمَا أَظُنُّ، وَيَدُلُّ لِهَذَا تَعْلِيلُ الشَّيْخِ الْمَنْعَ بِأَنَّ الِاسْتِثْنَاءَ يُمْكِنُ أَنْ يَأْتِيَ عَلَى الْكُلِّ، لَكِنَّ ظَاهِرَ هَذَا التَّعْلِيلِ أَنَّهُ إذَا لَمْ يُمْكِنْ ذَلِكَ جَازَ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، فَإِنَّ الْحَدِيثَ نَصٌّ فِي النَّهْيِ بِلَا تَقْيِيدٍ، وَالتَّعْلِيلُ مَظْنُونٌ خَارِجٌ عَنْ الْحَدِيثِ، ثُمَّ رَأَيْتُ فِي نُسَخٍ كَثِيرَةٍ تَعْلِيلًا آخَرَ هُوَ الْجَهْلُ بِالْمَبِيعِ، فَلَوْ عَدَّ أَوْ كَالَ أَوْ وَزَنَ مَثَلًا لَجَازَ لِعَدَمِ الْجَهْلِ وَالْيَقِينِ بِأَنَّهُ لَا يَأْتِي عَلَى الْمَبِيعِ فَيَكُونُ كَبَيْعِ التَّسْمِيَةِ، وَيَدُلُّ لِجَرَيَانِ مَا ذَكَرَهُ مَجْرَى التَّمْثِيلِ أَيْضًا قَوْلُ الشَّيْخِ مَا يَتَحَصَّلُ مِنْهُ أَنَّ هَذَا اسْتِثْنَاءٌ تَتَعَلَّقُ بِهِ مَسَائِلُ مَنْعًا وَجَوَازًا، أَشَارَ إلَيْهِنَّ الْمُصَنِّفُ بِقَوْلِهِ: (وَالْمُسْتَثْنَى إمَّا) أَنْ يَكُونَ (شَائِعًا) أَيْ مُنْتَشِرًا بِحَيْثُ لَا يُتَصَوَّرُ جُزْءٌ إلَّا وَفِيهِ بَعْضُهُ (أَوْ مُعَيَّنًا، وَالْأَوَّلُ) مُبْتَدَأٌ (كَبَيْعِ هَذَا الْغُلَامِ أَوْ الدَّابَّةِ أَوْ الْأَرْضِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ إلَّا ثُلُثَهُ أَوْ رُبْعَهُ أَوْ نَحْوَهُ) مِنْ الْكُسُورِ الَّتِي هِيَ أَدَقُّ مِنْ ذَلِكَ كَالْخُمْسِ وَالسُّدُسِ فَصَاعِدًا، (جَائِزٌ) خَبَرٌ، وَقَوْلُهُ: " كَبَيْعِ " حَالٌ مِنْ الضَّمِيرِ فِي الْخَبَرِ، أَوْ خَبَرٌ لِمَحْذُوفٍ، وَجُمْلَتُهُمَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ، أَوْ هُوَ حَالٌ مِنْ الْمُبْتَدَأِ عَلَى قَوْلِ مُجِيزِهِ، أَوْ مِنْ الضَّمِيرِ فِيهِ لِتَأْوِيلِهِ بِمَعْنَى السَّابِقِ، أَوْ الْأَسْبَقِ، فَإِنَّ لَفْظَ الْأَوَّلِ يَجُوزُ مُرَاعَاةُ ذَلِكَ فِيهِ، أَوْ هُوَ خَبَرٌ أَوَّلٌ وَجَائِزٌ خَبَرٌ ثَانٍ،

(وَفِي) اسْتِثْنَاءِ (النِّصْفِ) وَأَكْثَرَ (قَوْلَانِ): مُثْبِتُهُ يُثْبِتُ الْبَيْعَ كَمَا وَقَعَ، وَنَافِيهِ يُبْطِلُهُ، وَأَصْحَابُنَا عَلَى نَفْيِهِ فِي أَكْثَرَ مِنْ النِّصْفِ، لَكِنْ اخْتَلَفُوا هَلْ يَبْطُلُ الْبَيْعُ، أَوْ يَصِحُّ وَيَبْطُلُ الِاسْتِثْنَاءُ؟.