الجزء الثامن

وَكُلُّ عَيْبٍ يُرَى لَزِمَ الْبَائِعَ قَصْدُهُ وَوَضْعُ يَدٍ عَلَيْهِ وَإِخْبَارٌ لِمُشْتَرٍ أَنَّهُ عَيْبٌ، وَلَا يُجْزِيهِ وَاحِدٌ فَقَطْ، وَصَحَّ، قِيلَ: إنْ عَرَفَهُ مُشْتَرِيه بِلَا إخْبَارِ بَائِعٍ، وَيُجْزِي وَصْفٌ فِيمَا لَا يُرَى مَعَ إخْبَارٍ بِهِ، وَقِيلَ: لَا يَلْزَمُهُ أَنْ يُخْبِرَ بِمَا يُرَى.

-----------------------------------------------------------

(وَكُلُّ عَيْبٍ يُرَى لَزِمَ الْبَائِعَ قَصْدُهُ وَوَضْعُ يَدٍ عَلَيْهِ وَإِخْبَارٌ لِمُشْتَرٍ أَنَّهُ عَيْبٌ وَلَا يُجْزِيهِ وَاحِدٌ فَقَطْ)، وَالظَّاهِرُ أَنَّ وَضْعَ الْيَدِ لَا يَجِبُ إذَا نَطَقَ الْبَائِعُ أَنَّ فِيهِ كَذَا وَأَنَّهُ هَذَا، وَأَنَّهُ عَيْبٌ وَعَلِمَهُ الْمُشْتَرِي، أَوْ لَمْ يَنْطِقْ بِأَنَّهُ عَيْبٌ وَقَدْ عَلِمَ الْمُشْتَرِي أَنَّهُ عَيْبٌ، وَإِنَّمَا ذَكَرَهُ تَأْكِيدًا فِي الْإِرَاءَةِ، وَكَذَا فِي كَلَامِ الشَّيْخِ، وَيَدُلُّ لِهَذَا قَوْلُ الشَّيْخِ: وَإِنْ أَخْبَرَهُ وَلَمْ يَضَعْ عَلَيْهِ يَدَهُ فَإِنَّهُ لَا يُجْزِيهِ، لِأَنَّ الرُّؤْيَةَ أَظْهَرُ مِنْ الْخَبَرِ فَعَلَّلَهُ بِالرُّؤْيَةِ، فَإِذَا حَصَلَتْ أَغْنَتْ عَنْ وَضْعِ الْيَدِ إنْ أَخْبَرَهُ الْمُشْتَرِي بِأَنَّهُ عَيْبٌ، وَلَمْ تَجُزْ الرُّؤْيَةُ وَحْدَهَا لِأَنَّهُ قَدْ يَظُنُّ الْبَائِعُ أَنَّ الْمُشْتَرِيَ رَآهُ وَهُوَ لَمْ يَرَهُ، أَوْ رَآهُ الْمُشْتَرِي وَلَمْ يَتَحَقَّقْهُ، أَوْ رَآهُ وَغَفَلَ، أَوْ رَآهُ وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ عَيْبٌ فَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى الْمَوْضِعِ النَّجِسِ فَيَقُولُ إنَّهُ نَجَّسَ هَذَا الْمَوْضِعَ بِكَذَا وَلَوْ كَانَ الْمُشْتَرِي لَا يَتَوَقَّى الْأَنْجَاسَ كَمُشْرِكٍ (وَصَحَّ، قِيلَ: إنْ عَرَفَهُ مُشْتَرِيه بِلَا إخْبَارِ بَائِعٍ) بِهِ بَلْ بِنَفْسِهِ أَوْ بِإِخْبَارِ غَيْرِهِ إيَّاهُ وَلَوْ كَانَ عَيْبًا لَا يُرَى، (وَيُجْزِي وَصْفٌ فِيمَا لَا يُرَى) مِنْ الْعُيُوبِ بِأَنْ يَقُولَ: إنَّ فِيهِ كَذَا وَكَذَا (مَعَ إخْبَارٍ بِهِ) بِأَنَّهُ عَيْبٌ (وَقِيلَ: لَا يَلْزَمُهُ أَنْ يُخْبِرَ بِمَا يُرَى) إذَا رَآهُ الْمُشْتَرِي، وَلَا أَنْ يَضَعَ يَدُهُ عَلَيْهِ وَلَا أَنْ يَقُولَ: إنَّهُ عَيْبٌ إذَا عَلِمَهُ الْمُشْتَرِي وَعَلِمَ أَنَّهُ عَيْبٌ، وَإِنْ أَخْبَرَ