الجزء الثامن

وَشُهُودٍ بِشَرْطِ الْعِلْمِ،

-------------------------------

وَبِوَزْنٍ وَعِيَارٍ، وَلَوْ اكْتَفَى بِعِيَارٍ لَكَانَ كَلَامُهُ أَشَدَّ اخْتِصَارًا؛ لِأَنَّ فِي الْوَزْنِ تَعْيِيرًا فَالْعِيَارُ يَشْمَلُ الْمِيزَانَ لِمَنْ قَصَدَ ذَلِكَ فِي كَلَامِهِ.

(وَشُهُودٍ) أُمَنَاءَ أَوْ مِمَّنْ لَا يُتَّفَقُ عَلَى بُطْلَانِ شَهَادَتِهِمْ، وَالْمُرَادُ بِالشُّهُودِ الشَّاهِدَانِ فَعَبَّرَ عَنْ التَّثْنِيَةِ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ، وَأَمَّا الْمَرْأَتَانِ وَشَاهِدٌ فَبِمَنْزِلَةِ شَاهِدَيْنِ؛ لِأَنَّهُمَا بِمَنْزِلَةِ الرَّجُلِ، وَأَرَادَ الْجَمْعَ الَّذِي فَوْقَ الثَّلَاثَةِ كَأَرْبَعَةٍ وَسِتَّةٍ وَثَمَانِيَةٍ بِاعْتِبَارِ تَعَدُّدِ بَيْعِ السَّلَمِ، فَإِنَّ كُلَّ مَنْ يَبِيعُ بَيْعَ السَّلَمِ يَحْتَاجُ إلَى شَاهِدَيْنِ، فَهَؤُلَاءِ شُهُودٌ كَثِيرَةٌ، وَالْحَقُّ عِنْدِي صِحَّةُ السَّلَمِ بِلَا شُهُودٍ وَإِنَّمَا الْأَمْرُ بِهِ فِي الْحَدِيثِ بِخُصُوصِهِ، وَفِي ﴿إذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ﴾ الْآيَةَ، عُمُومًا تَحْذِيرٌ مِنْ ضَيَاعِ الْمَالِ بِالْإِنْكَارِ حَيْثُ لَا شَهَادَةَ (بِشَرْطِ الْعِلْمِ)، أَيْ الْعِلْمِ بِوَزْنِ النَّقْدِ وَالْمَنْقُودِ إلَيْهِ، وَبِعِيَارِ الْمَنْقُودِ إلَيْهِ وَبِالْأَجَلِ وَبِالْمَكَانِ وَبِالنَّوْعِ وَبِالشُّهُودِ، فَلَوْ ذَكَرَا وَزْنًا أَوْ عِيَارًا بِاسْمٍ لَكِنْ لَا يَعْرِفَانِهِ أَوْ لَا يَعْرِفُهُ أَحَدُهُمَا.

وَكَذَا الْأَجَلُ وَالْمَكَانُ وَالنَّوْعُ لَمْ يَجُزْ، فَلَوْ جِيءَ شُهُودٌ غَيْرُ مَعْرُوفِينَ أَوْ كَانُوا مِنْ وَرَاءِ سِتْرٍ وَلَمْ يَعْرِفُوا

فَكَعَدِمِ الشُّهُودِ، وَإِنْ عَرَفُوا مِنْ وَرَاءِ سِتْرٍ فَخِلَافٌ فِي الشَّهَادَةِ عَلَى الصَّوْتِ، وَلَوْ أَشْهَدَهُمْ مِنْ وَرَاءِ السِّتْرِ أَحَدُهُمَا أَوْ غَيْرُهُمَا أَوْ شَهِدَا مِنْ وَرَائِهِ بِلَا إشْهَادٍ فَخِلَافٌ أَيْضًا، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَوْلُهُ: بِشَرْطِ الْعِلْمِ رَاجِعًا إلَى الشُّهُودِ بِمَعْنَى أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ الشُّهُودُ عَالَمِينَ بِتِلْكَ الشُّرُوطِ، وَعَلَى كُلِّ حَالٍ لَا بُدَّ مِنْ ذَلِكَ، وَلَوْ قَالَ: مَعْلُومِينَ، بَدَلَ قَوْلِهِ: بِشَرْطِ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّهُ نَعْتٌ لِلْوَزْنَيْنِ وَالْعِيَارِ وَالْأَجَلِ، وَالْمَكَانِ وَالنَّوْعِ، وَالشُّهُودِ، لَكَانَ جَائِزًا