الجزء التاسع
الجزء ٩ · صفحة ١٧٠وَصُحِّحَ الْأَوَّلُ، وَلَا يَلْزَمُ الرَّسُولَ إعْلَامٌ بِتَلَفِهِ إنْ تَلِفَ.
-------------------------------
إنَّ الْأَمِينَ الْوَاحِدَ أَوْ الْمُتَعَدِّدَ لَا يَكُونُ حُجَّةً وَلَوْ قَالَ: أَوْصَلْتُ لِادِّعَائِهِ الْبَرَاءَةَ مِمَّا فِي يَدِهِ قَالَ أَبُو سِتَّةَ: ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخِ أَنَّهُ يَبْرَأُ بِقَوْلِ الْأَمِينِ قَوْلًا وَاحِدًا، وَفِيهِ تَأَمُّلٌ ا هـ، قُلْتُ: وَجْهُ التَّأَمُّلِ أَنَّهُ قَدْ قِيلَ فِي الْأَمِينِ إنَّهُ لَا يَكُونُ حُجَّةً وَلَوْ تَعَدَّدَ فِيمَا يَكُونُ بِوَاسِطَةِ فِعْلِهِ لِأَنَّهُ مُدَّعٍ، وَإِنَّهُ لَا يَكُونُ
حُجَّةً إنْ لَمْ يَتَعَدَّدْ فِيمَا لَمْ يَكُنْ بِوَاسِطَةِ فِعْلِهِ، فَأَجَابَ بِأَنَّ الشَّيْخَ جَرَى عَلَى الرَّاجِحِ عِنْدَهُ مِنْ كَوْنِ الْأَمِينِ حُجَّةً وَلَوْ فِيمَا بِوَاسِطَتِهِ، وَلَيْسَ مُرَادُ أَبِي سِتَّةَ أَنَّهُ كَانَ هُنَاكَ قَوْلٌ بِالْفَرْقِ بَيْنَ الْوَاحِدِ وَالْمُتَعَدِّدِ فِيمَا بِوَاسِطَةِ فِعْلِهِمْ كَمَا تَوَهَّمَهُ بَعْضُ تَلَامِيذِهِ فَاسْتَشْكَلَهُ.
(وَصُحِّحَ) الْقَوْلُ (الْأَوَّلُ) وَهُوَ أَنَّهُ لَا يَبْرَأُ بِالْأَمِينِ حَتَّى يَقُولَ: أَوْصَلْتُ، (وَ) وَجْهُ تَصْحِيحِهِ أَنَّهُ (لَا يَلْزَمُ الرَّسُولَ إعْلَامٌ بِتَلَفِهِ إنْ تَلِفَ) فَقَدْ يَتْلَفُ قَبْلَ إيصَالِهِ وَلَمْ يُخْبِرْ مُرْسِلَهُ بِتَلَفِهِ لِأَنَّ الْإِعْلَامَ غَيْرُ وَاجِبٍ فَلَمْ يَبْرَأْ الْمُرْسِلُ حَتَّى يَقُولَ لَهُ الرَّسُولُ: أَوْصَلْتُ، لَعَلَّهُ قَدْ تَلِفَ فَلَمْ يُخْبِرْهُ بِتَلَفِهِ وَاَلَّذِي عِنْدِي: أَنَّهُ لَا يَلْزَمُهُ الْإِعْلَامُ لِأَنَّهُ مِنْ بَابِ النُّصْحِ لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يُخْبِرْهُ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُ الْحَقِّ يَصِلُهُ حَقُّهُ مِمَّنْ كَانَ عَلَيْهِ، وَإِذَا أَخْبَرَهُ أَوْصَلَ إلَيْهِ حَقَّهُ، وَلَعَلَّ هَذَا هُوَ عِلَّةُ الْقَوْلِ بِأَنَّهُ يَبْرَأُ بِالْأَمِينِ مِنْ الْحَقِّ وَلَوْ لَمْ يَقُلْ: أَوْصَلْتُ مَا لَمْ يَقُلْ: لَمْ أُوصِلْ، وَذَلِكَ أَنَّهُ ائْتَمَنَهُ عَلَى إبْرَاءِ الذِّمَّةِ وَصَدَّقَهُ فَلَوْ لَمْ تَبْرَأْ لَأَخْبَرَهُ، وَإِنْ قُلْتَ: قَوْلُهُ لَزِمَهُ الْبَحْثُ عَلَى الْوُصُولِ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يَبْرَأُ بِقَوْلِ الْأَمِينِ: أَوْصَلْتُ، وَقَدْ قَالَ أَنَّهُ يَبْرَأُ بِهِ، قُلْتُ: أَرَادَ بِالْبَحْثِ مَا يَشْمَلُ الْبَحْثَ عَنْ أَنْ