الجزء التاسع

فَأَنَا حَمِيلُهُ لَكَ قَوْلَانِ.

---------------------------------

وَالصِّلَةِ الْمُقَدَّرَيْنِ لَهُ إلَى قَوْلِهِ، وَفِيمَا قَالَ: فَالْمَوْصُولُ مَعْطُوفٌ عَلَى الْمَوْصُولِ، لَكِنَّ مَحِلَّ ذَلِكَ بَعْدَ قَوْلِهِ: (فَأَنَا حَمِيلُهُ لَكَ)؛ لِأَنَّ جُمْلَةَ أَنَا حَمِيلُهُ لَكَ خَبَرٌ لِلْمُبْتَدَأِ الَّذِي لَفْظُ كُلٍّ مِنْ قَوْلِهِ: كُلُّ مَا أَقَرَّ لَكَ بِهِ، وَلَكِنْ قَدَّمَهُ اعْتِنَاءً بِتَقْرِيبِ الْمُشَبَّهِ إلَى الْمُشَبَّهِ بِهِ، وَإِيضَاحًا لِلْمُشَارِ إلَيْهِ، وَاعْتِنَاءً بِمُنَاسَبَةِ بِعْ لَهُ لِمَا تَقَدَّمَهُ وَكَانَتْ فِي الْخَبَرِ لِشِبْهِ مُبْتَدَئِهِ بِاسْمِ الشَّرْطِ فِي الْعُمُومِ وَالْإِبْهَامِ (قَوْلَانِ)، أَحَدُهُمَا: ثُبُوتُ الْحَمَالَةِ فِي ذَلِكَ وَلُزُومُهَا، وَلَوْ

مَعَ جَهْلٍ لِشِبْهِهَا بِالْمَعْرُوفِ وَالْهِبَةِ، فَكَمَا أَنَّهُ لَا تُشْتَرَطُ مَعْرِفَةُ مَا تَصَدَّقْتَ بِهِ أَوْ وَهَبْتَهُ مِنْ مَالٍ أَوْ عَنَاءٍ فَكَذَلِكَ لَا تُشْتَرَطُ هُنَا، وَهُوَ وَاضِحٌ ﴿؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: هَلْ عَلَى صَاحِبِكُمْ دَيْنٌ؟﴾ فَرُبَّمَا يُقَالُ لَهُ: نَعَمْ، فَرُبَّمَا قَالَ صَحَابِيٌّ: أَنَا أَحْمِلُهُ وَلَوْ لَمْ يَعْرِفْ كَمْ هُوَ وَرُبَّمَا يَعْرِفُهُ، وَلِأَنَّهُ قَالَ: ﴿الزَّعِيمُ غَارِمٌ،﴾ فَأَلْزَمَهُ الْغَرَامَةَ وَلَمْ يَشْتَرِطْ الْمَعْرِفَةَ، الْقَوْلُ الثَّانِي: عَدَمُ ثُبُوتِ الْحَمَالَةِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ لِعَدَمِ الْعِلْمِ بِذَلِكَ.

وَلَا تَنْصَبُّ الْخُصُومَةُ مَعَ الْجَهْلِ بِمَا تَنْصَبُّ فِيهِ فَلَا يَبْقَى إلَّا الْوَفَاءُ بِالْوَعْدِ، وَاخْتَارُوا هَذَا فِي الدِّيوَانِ، وَقَدْ اشْتَرَطَ بَعْضُهُمْ الْعِلْمَ فِي الْهِبَةِ، وَالصَّحِيحُ مَا مَرَّ فِيهَا وَفِي " التَّاجِ ": وَمَنْ ضَمِنَ بِمَا لَا يَعْلَمُ كَمِّيَّتَهُ ثُمَّ رَجَعَ لِمَا عَلِمَ، فَقِيلَ: لَا ضَمَانَ يَلْزَمُهُ، وَقِيلَ: إنْ قَدَرَ رَبُّ الْحَقِّ عَلَى أَخْذِهِ فَتَرَكَهُ لِأَجْلِ ضَمَانِهِ ثُمَّ رَجَعَ عَنْهُ لِجَهَالَتِهِ ثُمَّ تَلِفَ لَزِمَهُ ضَمَانُهُ، وَإِنْ أَخْرَجَهُ مِنْ يَدِهِ ثُمَّ تَلِفَ وَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ لَزِمَهُ اتِّفَاقًا وَفِي (أَثَرٍ): وَيَجُوزُ ضَمَانُ الْمَالِ الْمَعْلُومِ اتِّفَاقًا وَالْمَجْهُولِ خِلَافًا لِلشَّافِعِيِّ.