الجزء التاسع

وَحَمَالَةُ اثْنَيْنِ لِمِثْلِهِمَا عَنْ مِثْلِهِمَا. وَحَمِيلٌ عَنْ حَمِيلٍ.

---------------------------------

وَجَازَ أَيْضًا حَمَالَةُ وَاحِدٍ لِثَلَاثَةٍ فَصَاعِدًا وَعَكْسُ ذَلِكَ، (وَحَمَالَةُ اثْنَيْنِ لِمِثْلِهِمَا عَنْ مِثْلِهِمَا) وَاثْنَيْنِ عَنْ ثَلَاثَةٍ فَصَاعِدًا وَعَكْسُهُ، وَكُلُّ عَدَدٍ لِمُسَاوِيهِ أَوْ لِأَقَلَّ أَوْ لِأَكْثَرَ، سَوَاءٌ كَانَتْ الشَّرِكَةُ بَيْنَ الْمُتَعَدِّدِ الْحَامِلِ أَوْ الْمَحْمُولِ لَهُ أَوْ الْمَحْمُولِ عَنْهُ أَمْ لَا، وَالْحَاصِلُ أَنَّهُ سَوَاءٌ اتَّحَدَ الْحَمِيلُ وَالْمَحْمُولُ لَهُ وَالْمَحْمُولُ عَنْهُ أَمْ كَانُوا اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ثَلَاثَةً وَمَا فَوْقَ ذَلِكَ مِنْ الْأَعْدَادِ الْمُتَسَاوِيَةِ أَوْ اتَّحَدَ بَعْضٌ وَتَعَدَّدَ الْبَاقِيَانِ تَعَدُّدًا مُسَاوِيًا أَوْ مُتَخَالِفًا أَوْ اتَّحَدَ نَوْعَانِ وَتَعَدَّدَ وَاحِدٌ.

(وَ) جَازَ (حَمِيلٌ عَنْ حَمِيلٍ) بِأَنْ يَتَحَمَّلَ مَثَلًا عَمْرٌو عَنْ زَيْدٍ ثُمَّ يَتَحَمَّلَ بَكْرٌ عَنْ عَمْرٍو، أَوْ يَتَحَمَّلَ عَمْرٌو عَنْ زَيْدٍ ثُمَّ بَكْرٌ عَنْ عَمْرٍو ثُمَّ خَالِدٌ عَنْ بَكْرٍ، وَكَذَا مَا فَوْقَ ذَلِكَ، سَوَاءٌ تَعَدَّدَ الْحَمِيلُونَ أَمْ اتَّحَدُوا أَمْ اتَّحَدَ بَعْضٌ وَتَعَدَّدَ بَعْضٌ، وَذَلِكَ دَاخِلٌ فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ؛ لِأَنَّ الْمُرَادَ - وَاَللَّهُ أَعْلَمُ - جِنْسُ الْحَمِيلِ عَنْ جِنْسِ الْحَمِيلِ، وَهَكَذَا؛ كَمَا يُقَالُ: يَأْكُلُ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى، وَلَيْسَ الْمُرَادُ مَرَّتَيْنِ فَقَطْ فَيَدْخُلُ بِاعْتِبَارِ الْجِنْسِ تَعَدُّدُ الْحَمِيلَيْنِ فِي الْمَرَاتِبِ أَوْ بَعْضِهَا، وَيَدْخُلُ بِذِكْرِ الْحَمِيلِ مَرَّتَيْنِ تَعَدُّدُ مَرَاتِبِ الْحَمِيلَيْنِ وَيَدْخُلُ بِالْأُولَى الِاقْتِصَارُ عَلَى حَمِيلٍ عَنْ حَمِيلٍ فَقَطْ، أَوْ الْمُرَادُ الْحَمِيلُ الْوَاحِدُ عَنْ الْحَمِيلِ الْوَاحِدِ فَقَطْ، فَيَدْخُلُ مَا عَدَا ذَاكَ بِالْقِيَاسِ وَهَذَا أَنْسَبُ بِكَوْنِ النَّكِرَةِ فِي الْإِثْبَاتِ فَلَا يُرَادُ بِهَا الْجِنْسُ غَالِبًا، نَعَمْ إرَادَةُ التَّكْرَارِ الْكَثِيرِ يُغْنِي عَنْ ذِكْرِهَا مَرَّتَيْنِ فَقَطْ قِيَاسًا كَقَوْلِكَ: جَاءُوا رَجُلًا رَجُلًا، وَلَا إشْكَالَ فِي تَعَدُّدِ حَمِيلٍ عَنْ حَمِيلٍ، وَلَوْ إلَى عَشَرَةٍ فَصَاعِدًا؛ لِأَنَّ كُلَّ حَمِيلٍ قَدْ تَقَرَّرَ الدَّيْنُ فِي ذِمَّتِهِ فَلَا فَرْقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمَحْمُولِ عَنْهُ الْأَوَّلِ فَكَأَنَّ كُلَّ حَمَالَةٍ مُسْتَأْنَفَةٌ.