الجزء التاسع

لِكَيْ أُعَامِلَهُ فَقَالَ لَهُ: عَرَفْتُهُ عَامِلْهُ أَوْ أَحَدَهُمَا فَعَامَلَهُ فَهَرَبَ ضَمِنَ. وَلَا عَلَيْهِ إنْ جَحَدَ أَوْ أَفْلَسَ،

---------------------------------

أَوْ اتَّفَقَ اجْتِمَاعُهُمْ أَوْ سَبَقَ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ الِاثْنَيْنِ أَوْ الِاثْنَانِ الْوَاحِدَ أَوْ جَاءُوا مَعًا (لِكَيْ أُعَامِلَهُ) بِبَيْعٍ لَهُ أَوْ بِشِرَاءٍ مِنْهُ أَوْ بِقَرْضٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ مِنْ وُجُوهِ الْمُعَامَلَاتِ كُلِّهَا؛ لِأَنَّهُ كَمَا يُحَذَّرُ مِنْ الْبَيْعِ لِلْإِنْسَانِ خَوْفًا مِنْ عَدَمِ الْوَفَاءِ بِالثَّمَنِ يُحَذَّرُ مِنْ الشِّرَاءِ مِنْهُ خَوْفًا مِنْ أَنْ يَكُونَ الشَّيْءُ مَغْصُوبًا أَوْ مَسْرُوقًا أَوْ حَرَامًا بِوَجْهٍ مَا، وَهَكَذَا أَنْوَاعُ الْحَذَرِ مِنْ أَنْوَاعِ الْمُعَامَلَاتِ (فَقَالَ لَهُ: عَرَفْتُهُ، عَامِلْهُ، أَوْ) قَالَ لَهُ (أَحَدَهُمَا) بِالنَّصْبِ، أَيْ أَحَدَ اللَّفْظَيْنِ، أَمَّا إنْ قَالَ لَهُ: عَرَفْتُهُ فَقَطْ، أَوْ قَالَ لَهُ: عَامِلْهُ فَقَطْ، وَيَنُوبُ غَيْرُهُمَا مِمَّا يُؤَدِّي مَعْنَاهُمَا مَنَابَهُمَا، مِثْلَ أَنْ يَقُولَ: عَلِمْتُهُ أَوْ هُوَ جَيِّدٌ أَوْ وَفِيٌّ، وَإِنَّمَا الْمُفْرَدُ بِ (قَالَ) اعْتِبَارُ الْمَعْنَى ذُكِرَ، أَوْ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ الْمُفْرَدَ فِي مَعْنَى الْجُمْلَةِ كَمَا رَأَيْتَ (فَعَامَلَهُ فَهَرَبَ ضَمِنَ) الْقَائِلُ عَرَفْتُهُ عَامِلْهُ أَوْ أَحَدَهُمَا لَزِمَهُ أَنْ يُعْطِيَ لِلَّذِي عَامَلَ الَّذِي هَرَبَ ثَمَنَ مَا بَاعَ أَوْ مَا أَقْرَضَ لَهُ أَوْ النَّقْدَ أَوْ مَا أَسْلَمَ لَهُ أَوْ إنْ أَعْطَاهُ مِثْلَ مَا اشْتَرَى مِنْهُ أَوْ الثَّمَنَ الَّذِي أَعْطَاهُ أَوْ اسْتَحَقَّ وَنَحْوَ ذَلِكَ، وَالْبَعْضُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ كَالْكُلِّ، مِثْلُ أَنْ يُعْطِيَ بَعْضًا وَيَهْرَبَ عَنْ بَعْضٍ أَوْ يَسْتَحِقَّ بَعْضَ مَا اشْتَرَى مِنْهُ عَلَى حِدَةٍ أَوْ فِي الْجُمْلَةِ عَلَى مَا مَرَّ فِي الْعُقْدَةِ الْوَاحِدَةِ الْمُشْتَمِلَةِ عَلَى جَائِزٍ وَغَيْرِهِ، وَإِنَّمَا ضَمِنَ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ غُرُورٌ لِلسَّائِلِ وَلَوْ لَمْ يَتَعَمَّدْ الْغُرُورَ؛ لِأَنَّ الْخَطَأَ فِي الْمَالِ لَا يُزِيلُ الضَّمَانَ، وَإِنَّمَا يَبْرَأُ مِنْ الضَّمَانِ لَوْ قَالَ: هُوَ جَيِّدٌ فِيمَا عَرَفْتُ أَوْ وَفِيٌّ فِيمَا عَرَفْتُهُ أَوْ لَا أَعْرِفُ فِيهِ خِيَانَةً أَوْ عَرَفْتُهُ وَفِيًّا أَوْ جَيِّدًا أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ مِنْ التَّعْلِيقَاتِ، إلَّا إنْ

تَبَيَّنَ أَنَّهُ عَرَفَهُ عَلَى خِلَافِ مَا قَالَ فَأَخْبَرَ بِذَلِكَ عَمْدًا أَوْ نِسْيَانًا أَوْ غَلَطًا.

(وَلَا) ضَمَانَ (عَلَيْهِ إنْ جَحَدَ) الْكُلَّ أَوْ الْبَعْضَ (أَوْ أَفْلَسَ)، أَيْ أَظْهَرَ