الجزء العاشر

وَعَلَى قِسْمَةٍ وَحِسَابٍ عَلَى عَمَلٍ، لَا عَلَى تَعْلِيمٍ، وَعَلَى رُقْيَا عَلَيْهِ أَيْضًا، وَعَلَى الْعَنَاءِ ............................

-----------------------------

عَلَى الدَّفَّتَيْنِ، وَالْوَرَقِ.، وَفِي كِرَاءِ الْحُلِيِّ خِلَافٌ. وَلَا يُؤَاجِرُ نَفْسَهُ أَنْ يَقْعُدَ فِي الْحَبْسِ بَدَلَ غَيْرِهِ وَلَا أُجْرَةَ لَهُ إنْ فَعَلَ لِأَنَّهُ مَعْصِيَةٌ، وَلَا دِيَةَ إنْ مَاتَ لِأَنَّهُ وَاقَعَ الظُّلْمَ بِنَفْسِهِ.، وَتَجُوزُ الْأُجْرَةُ عَلَى كِتَابَةِ الْحُرُوزِ السَّالِمَةِ مِنْ الشِّرْكِ،.وَكِتَابَةِ كُتُبِ الْعِلْمِ وَبَيْعِهَا قَالَ الشوشاوي: قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ: تُكْرَهُ الْأُجْرَةُ عَلَى تَعْلِيمِ الْفِقْهِ وَكِتَابَتِهِ وَكَذَا غَيْرُهُ مِنْ الْفُنُونِ كَالْفَرَائِضِ وَالْأُصُولِ وَالنَّحْوِ وَاللُّغَةِ وَالشِّعْرِ وَالْأَدَبِ وَقَالَ الْأَنْدَلُسِيُّونَ وَابْنُ حَبِيبٍ وَابْنُ يُونُسَ وَاللَّخْمِيُّ: يَجُوزُ ذَلِكَ بِلَا كَرَاهَةٍ ا هـ وَالْمَذْهَبُ جَوَازُ بَيْعِهَا دُونَ الْأُجْرَةِ عَلَى تَعْلِيمِ ذَلِكَ، قَالَ: وَبِيعَتْ كُتُبُ ابْنِ وَهْبٍ بِثَلَاثِمِائَةِ دِينَارٍ ذَهَبًا وَحَضَرَ لِذَلِكَ أَهْلُ الْفِقْهِ وَالصَّلَاحِ ا هـ. وَإِنْ أَخَذَ الْأُجْرَةَ عَلَى تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ أَوْ الْعِلْمِ أَوْ الْكِتَابَةِ لِلْكُفَّارِ زُجِرَ وَنُزِعَتْ مِنْهُ وَتَصَدَّقَ بِهَا عُقُوبَةً، وَقِيلَ: تُتْرَكُ لَهُ، وَكَذَا إنْ اسْتَأْجَرَ نَفْسَهُ لَهُمْ وَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ فُسِخَ عَقْدُهُ وَزُجِرَ عَنْهُ.

(وَ) جُوِّزَتْ (عَلَى قِسْمَةٍ) قِسْمَةِ الْمُشْتَرِكِ مُطْلَقًا (وَحِسَابٍ عَلَى عَمَلٍ لَا عَلَى تَعْلِيمٍ) وَلَيْسَ الْمَقْصُودُ بِهِمَا غَالِبًا التَّعْلِيمَ، فَإِذَا قَصَدَ بِهِمَا التَّعْلِيمَ أَخَذَ الْأُجْرَةَ عَلَيْهِمَا لَا عَلَى التَّعْلِيمِ، وَقِيلَ: تَجُوزُ أَيْضًا عَلَى التَّعْلِيمِ، وَقِيلَ: لَا تَجُوزُ وَلَوْ بِلَا تَعْلِيمٍ لِأَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ التَّعْلِيمِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ لَا تَجُوزُ عَلَى التَّعْلِيمِ، وَقَالُوا: تَجُوزُ عَلَى حِسَابِ الْفَرَائِضِ لَا عَلَى تَعْلِيمِ الْفَرَائِضِ (وَ) جُوِّزَتْ (عَلَى رُقْيَا عَلَيْهِ) أَيْ عَلَى الْعَمَلِ (أَيْضًا) كَمَسْحٍ بِيَدٍ وَغَمْزٍ بِيَدٍ وَنَفْثٍ بِفَمٍ وَكِتَابَةٍ وَمَشْيٍ، وَ " عَلَى " الْأُولَى مُتَعَلِّقَةٌ بِ " جُوِّزَتْ " بِمَعْنَى " فِي " وَ " عَلَى " الثَّانِيَةُ لِلِاسْتِعْلَاءِ مُتَعَلِّقَةٌ بِهِ أَيْضًا، وَيَجُوزُ الْعَكْسُ وَيَجُوزُ تَعْلِيقُ إحْدَاهُمَا بِهِ وَالْأُخْرَى بِمَحْذُوفٍ حَالٍ، وَلَوْ أُبْقِيَتَا مَعًا عَلَى الِاسْتِعْلَاءِ (وَعَلَى الْعَنَاءِ) أَيْ التَّعَبِ اللَّازِمِ عَلَى الْعَمَلِ