الجزء العاشر

وَإِنْ قَصَدُوا مُرَادَهُمْ الْأَوَّلَ، فَلَهُ كِرَاؤُهُ وَلَزِمَهُ إيصَالُهُمْ إلَيْهِ إنْ طَلَبُوهُ وَمَنْ اُسْتُؤْجِرَ لِحَفْرِ غَارٍ أَوْ جُبٍّ بِعَدَدِ أَذْرُعٍ سُمِّيَتْ فِي طُولٍ ...............................

--------------------------

مَضَرَّةَ عَلَيْهِمْ فَإِلَى مَا أَرَادَ (وَإِنْ قَصَدُوا مُرَادَهُمْ الْأَوَّلَ) فَحَمَلَهُمْ إلَيْهِ وَلَمْ يَذْكُرْ هُوَ وَلَا هُمْ كِرَاءً (فَلَهُ كِرَاؤُهُ) أَيْ الْكِرَاءُ الْأَوَّلُ كَانُوا فِي مَأْمَنٍ بِحِسَابِ مَا سَارُوا مِنْهُ، وَإِنْ سَارُوهُ كُلَّهُ فَالْكِرَاءُ كُلُّهُ، وَيَحْسِبُونَ مَوْضِعَ عَدَمِ الْأَمْنِ فِي رُجُوعِهِمْ، وَمَوْضِعَ الْأَمْنِ إذَا قَصَدُوا الْأَوَّلَ، وَإِنْ قَصَدُوهُ وَلَمْ يُجَاوِزُوا مَوْضِعَ عَدَمِ الْأَمْنِ الَّذِي أَلْقَتْهُمْ إلَيْهِ الرِّيحُ فَلَا أُجْرَةَ لَهُمْ فِي رُجُوعِهِمْ، وَإِنْ اتَّفَقُوا عَلَى شَيْءٍ فَعَلَى مَا اتَّفَقُوا، وَإِنْ كَانُوا فِي مَأْمَنٍ فَقَصَدُوا الْأَوَّلَ، فَلَهُ كِرَاءُ مِثْلِهِ إلَّا إنْ اتَّفَقُوا عَلَى الْكِرَاءِ الْأَوَّلِ أَوْ غَيْرِهِ (وَلَزِمَهُ إيصَالُهُمْ) مِنْ مَوْضِعِ غَيْرِ الْأَمْنِ وَمَوْضِعِ الْأَمْنِ (إلَيْهِ) إلَى مَوْضِعِهِمْ الْأَوَّلِ الَّذِي إلَيْهِ الْكِرَاءُ، وَلَا يَجِدُ أَنْ يَقُولَ: قَدْ مَالَتْ بِنَا الرِّيحُ عَنْ الطَّرِيقِ فَيُفْسَخُ الْعَقْدُ، لَا يَصِحُّ لَهُ هَذَا (إنْ طَلَبُوهُ) أَيْ إنْ طَلَبُوا مِنْ الْأَجِيرِ مَوْضِعَهُمْ الْأَوَّلَ أَوْ طَلَبُوهُ أَنْ يُوصِلَهُمْ إلَيْهِ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ، وَلَهُ كِرَاؤُهُ الْأَوَّلُ وَلَوْ لَمْ يَذْكُرُوهُ، وَإِنْ أَرَادَ أَكْثَرَ مِنْهُ أَوْ أَرَادُوا أَقَلَّ فَمَا هُوَ إلَّا الْأَوَّلُ، وَالْكَلَامُ فِيمَا إذَا سَافَرَ بِالسَّفِينَةِ مُكْتَرِيهَا دُونَ صَاحِبِهَا، أَوْ سَافَرَ بِهَا صَاحِبُهَا بِأَمْوَالِ مُكْتَرِيهَا دُونَ مُكْتَرِيهَا كَالْكَلَامِ كُلِّهِ فِيمَا إذَا سَافَرَا بِهَا مَعًا غَيْرَ أَنَّ صَاحِبَهَا لَا يَتْرُكُ مَتَاعَ الْمُكْتَرِي فِي بَلَدٍ لَمْ يُقْصَدْ إلَيْهِ، وَلَوْ كَانَ بَلَدُ أَمْنٍ، وَالْمُكْتَرِي لَا يَتْرُكُ السَّفِينَةَ كَذَلِكَ، وَمَنْ فَعَلَ مِنْهُمَا ضَمِنَ. (وَمَنْ اُسْتُؤْجِرَ لِحَفْرِ غَارٍ أَوْ جُبٍّ) أَوْ غَيْرِهِمَا مِمَّا يُحْفَرُ (بِعَدَدِ أَذْرُعٍ سُمِّيَتْ) نَعْتُ أَذْرُعٍ، وَكَذَا كُلُّ مَا يُحَدُّ بِهِ كَحَبْلٍ وَعَصًا وَبَاعٍ، وَالْحَدُّ بِالْأَذْرُعِ أَوْ غَيْرِهَا عَائِدٌ إلَى كُلٍّ مِنْ الْغَارِ وَالْجُبِّ، وَمِثْلُهُمَا كُلُّ مَا يُحْفَرُ (فِي طُولٍ) إلَى