الجزء العاشر

وَمَنْ اكْتَرَى دَابَّةً لِحَمْلِ مَعْلُومٍ إلَى آخَرَ ثُمَّ ضَلُّوا حَتَّى رَجَعُوا إلَى مَا خَرَجُوا مِنْهُ حُسِبَ الْكِرَاءُ عَلَى مَنْ ضَلَّتْ بِهِ، مِنْ قَائِدٍ أَوْ سَائِقٍ وَلَوْ غَيْرَ رَبِّهَا وَرَبِّ الْمَتَاعِ إنْ كَانَ أَجِيرًا ....................................

-------------------------

السَّفِينَةِ أَوْ الدَّابَّةِ أَوْ نَحْوِهِمَا فَلِصَاحِبِهِ أَنْ يَطْلُبَ حَطَّ مَا يَنُوبُ ذَلِكَ مِنْ الْكِرَاءِ وَإِنْ وَصَلَ صَاحِبُ السَّفِينَةِ مَوْضِعًا وَقَالَ: لَا أَعْرِفُ الطَّرِيقَ إلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي خَرَجْنَا إلَيْهِ لَمْ يُجْبَرْ، وَلَكِنَّهُ يَلْزَمُهُ وَضْعُ الْمَتَاعِ لِصَاحِبِهِ فِي مَوْضِعِ أَمْنِ الْقُرَى، وَإِنْ كَانَ فِي أَسْفَلِهَا، وَعَلَيْهِ الْمَتَاعُ، وَلَا يُطَاقُ إخْرَاجُهُ، أَنْزَلَهُ حَيْثُ الْأَمَانُ وَوَكَّلَ وَكِيلًا أَنْ يَقْبِضَ مَتَاعَهُ فِي الْمَوْضِعِ الْمَسِيرِ إلَيْهِ إنْ وَصَلَ، وَإِنْ عَطِبَتْ ضَمِنَهُ.

(وَمَنْ اكْتَرَى دَابَّةً لِحَمْلِ) شَيْءٍ (مَعْلُومٍ إلَى) مَوْضِعٍ (آخَرَ) أَيْ إلَى مَوْضِعٍ مَعْلُومٍ أَيْضًا (ثُمَّ ضَلُّوا حَتَّى رَجَعُوا إلَى مَا خَرَجُوا مِنْهُ) أَوْ إلَى مَا وَرَاءَهُ أَوْ إلَى مَا بَعْدَهُ، أَوْ ضَلُّوا إلَى جِهَةٍ أُخْرَى وَلَمْ يُتَّفَقْ رُجُوعُهُمْ إلَى ذَلِكَ (حُسِبَ الْكِرَاءُ) بِتَقْدِيرِ الْعُدُولِ، لَا الْكِرَاءُ الْمَعْقُودُ، لِأَنَّهُ لَمْ يُعْقَدْ عَلَى ذَلِكَ إلَّا مَا مَشَوْا فِيهِ بِلَا ضَلَالٍ، فَالْكِرَاءُ فِيهِ بِحِسَابِهِ مِنْ الْمَعْقُودِ (عَلَى مَنْ ضَلَّتْ بِهِ مِنْ قَائِدٍ أَوْ سَائِقٍ) أَوْ رَاكِبٍ، أَوْ هُوَ دَاخِلٌ فِي السَّائِقِ (وَلَوْ غَيْرَ رَبِّهَا، وَ) غَيْرَ (رَبِّ الْمَتَاعِ إنْ كَانَ) غَيْرُهُمَا (أَجِيرًا) لِأَحَدِهِمَا أَوْ لَهُمَا عَلَى الْقَوَدِ أَوْ السَّوْقِ، أَوْ عَلَى الذَّهَابِ بِهَا مُطْلَقًا، وَسَوَاءٌ انْفَرَدَ بِهَا الْقَائِدُ أَوْ السَّائِقُ أَوْ الرَّاكِبُ أَوْ الذَّاهِبُ بِهَا أَوْ حَضَرَ مَعَهُ الْآخَرُ كَأَجِيرٍ وَرَبِّ الْمَتَاعِ، أَوْ حَضَرُوا جَمِيعًا وَرَبُّ الْمَتَاعِ وَرَبُّ الدَّابَّةِ، فَمَنْ ضَلَّتْ بِهِ حُسِبَ عَلَيْهِ، وَإِنْ سَاقَهَا أَحَدُ الثَّلَاثَةِ وَقَادَهَا الْآخَرُ حُسِبَ عَلَى الْقَائِدِ، وَفِي الدِّيوَانِ " كَمَا مَرَّ فِي التَّكْمِلَةِ السَّادِسَةِ: أَنَّهُمْ إنْ ضَلُّوا عَنْ الطَّرِيقِ فَتَلِفَ الْحَمْلُ أَوْ الدَّابَّةُ؛ فَإِنْ حَضَرُوا جَمِيعًا فَلَا ضَمَانَ عَلَى وَاحِدٍ وَلَا كِرَاءَ عَلَى