شرح كتاب النيل وشفاء العليل امحمد بن يوسف بن عيسى اطفيش، الشهير بـ «القطب» و «قطب الأيمة»

الجزء العاشر

الجزء ١٠ · صفحة ٢٦٣

وَعَلَيْهِمَا إنْ أَخَذَ الْعَبْدَ أَوْ الطِّفْلَ الْمَرْعِيَّ لِدَارِهِ وَإِنْ بِلَا كِرَاءِ مَا هَلَكَ أَوْ أَفْسَدَ، لَا بِغَالِبٍ ......................

--------------------------------

بِالضَّمَانِ عَلَى صَاحِبِهِمَا وَإِنْ أَمَرَهُمَا ضَمِنَ، وَإِنْ جَلَبَ الْعَبْدَ أَوْ الطِّفْلَ بِلَا إذْنٍ فَكُلُّ مَا أَفْسَدَ لَهُ مِمَّا اسْتَعْمَلَهُ فِيهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَى رَبِّهِ، وَمَا أَفْسَدَ مَا بِيَدِهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَى رَبِّهِ أَيْضًا، وَمَا أَفْسَدَ فِيمَا لَمْ يَسْتَعْمِلْهُ فِيهِ فَعَلَى رَبِّهِ، وَقِيلَ: عَلَيْهِ وَإِنْ أَمَرَهُمَا فَعَلَيْهِ، وَقِيلَ: عَلَى رَبِّهِ، وَإِذَا أَخَذَ الْعَبْدَ أَوْ الدَّابَّةَ أَوْ آلَةَ عَمَلٍ أَوْ شَيْئًا فَعَمِلَ بِهِ، فَإِنْ كَانَ مِمَّا لَا يُسْتَعْمَلُ بِكِرَاءٍ فَعَلَيْهِ الضَّمَانُ إنْ تَلِفَ، وَفِي الْأُجْرَةِ خِلَافٌ، وَإِنْ سَلِمَ وَرَدَّهُ وَمَا يُسْتَعْمَلُ بِأُجْرَةٍ فَأَجْرُ الْمِثْلِ مَعَ الضَّمَانِ إنْ تَلِفَ بِتَعَدِّيهِ كَمَا فِي التَّاجِ ".

(وَعَلَيْهِمَا) أَيْ عَلَى رَبِّ الْعَبْدِ وَأَبِ الطِّفْلِ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ لِقَوْلِهِ بَعْدَ ذَلِكَ: مَا هَلَكَ (إنْ أَخَذَ الْعَبْدَ) فَاعِلٌ (أَوْ الطِّفْلَ الْمَرْعِيَّ) مَفْعُولٌ أَوْ الْمَعْمُولُ (لِدَارِهِ) أَوْ لِمَحَلِّهِ (وَإِنْ بِلَا كِرَاءِ مَا هَلَكَ) مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ: عَلَيْهِمَا كَمَا مَرَّ، عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ، أَيْ عَلَيْهِمَا ضَمَانُ مَا هَلَكَ مِنْ الْمَرْعِيِّ أَوْ الْمَعْمُولِ (أَوْ) مَا (أَفْسَدَ) الْمَرْعِيُّ أَوْ الْمَعْمُولُ (لَا بِ) أَمْرٍ (غَالِبٍ) لِأَنَّهُ فِي يَدِهِ، وَلَمْ يَنْتَقِلْ حُكْمُهُ عَنْهُ فَلَزِمَهُ مَا عَمِلَ، وَمَا عَمِلَ الْمُدَّعِي أَوْ الْمَعْمُولُ وَمَا أَفْسَدَ فِيهِ، وَأَمَّا مَا أَفْسَدَهُ ذَلِكَ بِأَمْرٍ غَالِبٍ، كَمَا إذَا أَوْثَقَ الْقَيْدَ الَّذِي يُقَادُ بِهِ مِثْلَ ذَلِكَ الْحَيَوَانِ، أَوْ هَرَبَ وَلَمْ يَتْبَعْهُ يَصِيحُ هُوَ أَوْ عَبْدُهُ أَوْ طِفْلُهُ فَأَفْسَدَ مَعَ ذَلِكَ فِي مَالٍ أَوْ نَفْسٍ أَوْ مَاتَ بِمَا جَاءَ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ أَوْ سُرِقَ أَوْ غُصِبَ بِلَا تَضْيِيعٍ، أَوْ سَلَبَهُ الْعَدُوُّ فَلَا ضَمَانَ إذْ لَمْ يُضَيِّعْ وَيَضْمَنُ

عِنْدِي مَنْ جَعَلَ مَالَ غَيْرِهِ فِي وَادٍ جَالِبٍ مِنْ بَعِيدٍ إذَا فَسَدَ بِالْمَاءِ الَّذِي