الجزء العاشر

أَوْ عَلَى الْمَصَابِيحِ. أَوْ عَلَى السِّكَكِ؟ ..............

------------------------------------

كَيْفَ صَحَّ التَّعْلِيلُ فِي الْمَرْأَةِ بِنَقْلِ الْمَالِ بِالْإِرْثِ إلَى زَوْجِهَا وَوَلَدِهَا مَعَ أَنَّهَا قَدْ تَقْعُدُ عَنْ التَّزَوُّجِ وَلَا وَلَدَ لَهَا؟ وَمَعَ أَنَّهُ يُمْكِنُ أَنْ تَأْخُذَ وَيُحْكَمَ بِأَنْ لَا يَتَجَاوَزَهَا إلَى الزَّوْجِ وَالْوَلَدِ كَمَا يَأْخُذُ الزَّوْجُ وَلَا يَتَجَاوَزُهُ إلَى زَوْجِهِ، قُلْتُ: الذَّكَرُ أَصْلٌ وَمَعَ أَصَالَتِهِ فَإِنَّهُ الَّذِي يَحْرُثُ، وَالِانْتِفَاعُ مِنْ الْمُشَاعِ إنَّمَا هُوَ بِنَحْوِ الْحَرْثِ مِنْ التَّعَنِّي فَلَا تُقَاوِمُهُ الزَّوْجَةُ أَيْضًا بِأَنْ يُقَالَ تَأْخُذُ وَلَا يُجَاوِزُهَا مَعَ أَنَّ الْأَصْلَ أَنَّهَا إذَا أَخَذَتْ يُجَاوِزُهَا بِالْإِرْثِ إلَى الذَّكَرِ مَثَلًا وَهُوَ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْمُشَاعِ، وَهُوَ فِي تَخْصِيصِهِ بِالذَّكَرِ كَالْفَيْءِ.

(أَوْ عَلَى الْمَصَابِيحِ) جَمْعُ مِصْبَاحٍ، وَالْمُرَادُ الدِّيَارُ إنْ كَانُوا يَسْكُنُونَ فِي الدِّيَارِ، وَإِنْ كَانُوا يَسْكُنُونَ بِعِيَالَاتِهِمْ فِي الْبُيُوتِ فَالْبُيُوتُ كَنَّى بِالْمَصَابِيحِ عَنْ الدِّيَارِ أَوْ الْبُيُوتِ لِأَنَّ الدَّارَ أَوْ الْبَيْتَ يَحْتَاجُ إلَى مِصْبَاحٍ وَيُشْعَلُ فِيهِ فَيَأْخُذُ سَاكِنُوا الدَّارِ أَوْ الْبَيْتِ وَلَوْ كَثُرُوا كَسَاكِنٍ وَاحِدٍ، وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ بِالْمَصَابِيحِ الزَّوْجَاتُ فَيُقْسَمُ عَلَى ذَوِي الزَّوْجَاتِ، فَمَنْ لَا زَوْجَةَ لَهُ لَا يَأْخُذُ، وَمَنْ تَعَدَّدَتْ زَوْجَاتُهُ أَخَذَ عَلَى عَدَدِهِنَّ قَالَ الشَّيْخُ: مَنْ قَسَّمَهُ عَلَى عَدَدِ الْمَصَابِيحِ اعْتَبَرَ الْمُحَاسَنَةَ لِأَنَّ أُمُورَ الْعَامَّةِ تَجْرِي عَلَيْهَا، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي سِتَّةَ: لِقَائِلٍ أَنْ يَقُولَ: الْمُحَاسَنَةُ عِنْدِ مَنْ قَسَمَ عَلَى جَمِيعِ الْبُلَّغِ أَظْهَرُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ، اللَّهُمَّ إلَّا أَنْ يُقَالَ: أَرَادَ بِذَلِكَ دُخُولَ الْأَيْتَامِ لِأَنَّهُمْ فِي الْغَالِبِ تَكُونُ لَهُمْ الْمَصَابِيحُ فِي بُيُوتِ آبَائِهِمْ إذَا قَعَدَتْ عَلَيْهِمْ أُمَّهَاتُهُمْ.

(أَوْ عَلَى السِّكَكِ؟) جَمْعُ سِكَّةِ الْحَرْثِ وَهِيَ حَدِيدَةٌ تُشَقُّ بِهَا الْأَرْضُ وَتُقَلَّبُ بِكَسْرِ السِّينِ فِي الْجَمْعِ وَالْمُفْرَدِ، وَالْكَافُ الْأُولَى مَفْتُوحَةٌ فِي الْجَمْعِ، فَكُلُّ مَنْ كَانَ