الجزء العاشر

أَوْ حَصَلَ نَقْصٌ فِي غَابِنِهِ كَذَلِكَ، كَذَهَابِ شَجَرَةٍ مِنْهُ، هَلْ يَتَدَارَكُونَهُ أَوْ لَا؟ فَمَنْ رَأَى أَنَّهُ يَفْسَخُ الْقُرْعَةَ نَفَاهُ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي الزَّائِدِ وَالنَّاقِصِ فَيَرْمُونَهَا ثَانِيَةً حَيْثُ تَسَاوَيَا، وَيُدْرِكُهُ الْمَغْبُونُ عِنْدَ الْقَائِلِ بِالتَّرَادِّ، وَلَوْ بَعْدَ تَلَفٍ، وَعُدَّ مُصِيبَةٌ نَزَلَتْ بِالْغَابِنِ بَعْدَ تَمَامِ الْقِسْمَةِ وَالزِّيَادَةُ الْحَاصِلَةُ عِنْدَ الْمَغْبُونِ .............

------------------------------------

أَكْثَرُ مِنْ الْغَابِنِ لَكِنْ بِحَيْثُ لَا يَكُونُ بِهِ الْغَابِنُ مَغْبُونًا (أَوْ حَصَلَ نَقْصٌ فِي غَابِنِهِ) بِعَمَلِ صَاحِبِ هَذَا السَّهْمِ الْغَابِنِ أَوْ بِغَيْرِ عَمَلِهِ (كَذَلِكَ) أَيْ حَتَّى سَاوَى، أَيْ سَاوَى الْمَغْبُونُ، أَيْ حَتَّى حَصَلَتْ الْمُسَاوَاةُ كَمَا حَصَلَتْ الْمُسَاوَاةُ فِي الْمَذْكُورِ قَبْلَ هَذَا (كَذَهَابِ شَجَرَةٍ مِنْهُ) أَوْ بَعْضِ شَجَرَةٍ (هَلْ يَتَدَارَكُونَهُ) أَيْ الْغَبْنَ، أَيْ يُدْرِكُهُ بَعْضٌ عَلَى بَعْضٍ، وَصَحَّتْ الْقِسْمَةُ لِأَنَّ أَصْلَهَا عَلَى الْعَدْلِ، وَإِنَّمَا أُدْرِكَ مَعَ الدَّفِينِ لِأَنَّ ظُهُورَ الدَّفِينِ كَحُدُوثِ فَائِدَةٍ لَمْ تَكُنْ، وَكَأَنَّهُ ثَمَرَةٌ أَثْمَرَتْهَا حِصَّتُهُ، (أَوْ لَا) يَتَدَارَكُونَهُ (فَمَنْ رَأَى أَنَّهُ) أَيْ الْغَبْنَ (يَفْسَخُ الْقُرْعَةَ نَفَاهُ) أَيْ نَفَى التَّدَارُكَ الْمَعْلُومَ مِنْ قَوْلِهِ: هَلْ يَتَدَارَكُونَهُ، أَوْ نَفَى الْغَبْنَ، أَيْ نَفَى تَدَارُكَ الْغَبْنِ.

فَمَنْ قَالَ: لَا يُتَدَارَكُ، لَا إشْكَالَ فِيهِ لِأَنَّهُ يَفْسَخُهَا (لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي الزَّائِدِ وَالنَّاقِصِ) لِأَنَّ الزِّيَادَةَ قَدْ أُدْخِلَتْ فِي الْقِسْمَةِ وَلَمْ تَتَمَيَّزْ أَنَّهَا هَذَا الشَّيْءُ بِعَيْنِهِ، فَكَأَنَّهُمْ لَمْ يَقْسِمُوا

فَالزَّائِدُ وَالنَّاقِصُ كِلَاهُمَا مُشْتَرِكٌ فِيهِمَا (فَ) يُعِيدُونَ الْقِسْمَةَ بِالْقُرْعَةِ، وَ (يَرْمُونَهَا) مَرَّةً (ثَانِيَةً حَيْثُ تَسَاوَيَا) بِإِزَالَةِ الْغَبْنِ أَوْ يُعِيدُونَ الْقِسْمَةَ لَكِنْ بِغَيْرِ الْقُرْعَةِ أَوْ يُبْقُونَ عَلَى الشَّرِكَةِ إنْ لَمْ يَطْلُبْ أَحَدُهُمْ الْقِسْمَةَ (وَيُدْرِكُهُ) أَيْ الْغَبْنَ، أَوْ تَدَارُكَ الْغَبْنِ (الْمَغْبُونُ) عَلَى الْغَابِنِ (عِنْدَ الْقَائِلِ بِالتَّرَادِّ) تَرَادِّ الْغَبْنِ (وَلَوْ بَعْدَ تَلَفٍ) مِنْ سَهْمِ الْغَابِنِ أَوْ الْمَغْبُونِ أَوْ الْكُلِّ، وَهُوَ قَوْلُ مَنْ لَمْ يَرَ الْغَبْنَ فَاسِخًا لِقِسْمَةِ الْقُرْعَةِ، (وَعُدَّ) التَّلَفُ (مُصِيبَةٌ نَزَلَتْ بِالْغَابِنِ) إنْ لَمْ يَكُنْ مِنْهُ (بَعْدَ تَمَامِ الْقِسْمَةِ، وَ) أَمَّا (الزِّيَادَةُ الْحَاصِلَةُ عِنْدَ الْمَغْبُونِ) بِنَحْوِ الْعِمَارَةِ وَظُهُورِ