الجزء الحادي عشر

وَصُدِّقَ إنْ ادَّعَى تَلَفَهُ أَوْ ثَمَنَهُ إنْ بِيعَ أَوْ الْفَضْلَ مِنْهُ وَحَلَفَ، قِيلَ: إنْ اُتُّهِمَ. وَجَازَ جَعْلُهُ بِيَدِ مُسَلَّطَيْنِ

----------------------

أَنْ يَكُونَ فِي يَدِ هَذَا الرَّجُلِ إلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا فَيَبِيعُهُ وَيَقْضِي لَكَ مَالَكَ فَجَائِزٌ، وَكَذَا إنْ رَهَنَ لَهُ عَلَى أَنْ يَكُونَ فِي يَدِ غَيْرِهِ مُسَلَّطًا عَلَى بَيْعِهِ خَاصَّةً، وَهَذَانِ الْوَجْهَانِ الْمُرْتَهِنُ أَحَقُّ بِالرَّهْنِ مِنْ الْغُرَمَاءِ فِيهِمَا، وَإِنْ ذَهَبَ الرَّهْنُ ذَهَبَ بِمَا فِيهِ، وَإِنْ اسْتَنْفَعَ بِهِ انْفَسَخَ، وَإِنْ اشْتَرَطَ الْمُرْتَهِنُ عَلَى هَذَا الْحَالِ أَنْ لَا يَذْهَبَ مَالُهُ فَلَهُ ذَلِكَ (وَصُدِّقَ) الْمُسَلَّطُ وَلَا يُتَّهَمُ وَلَا يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِتُهْمَةٍ وَلَا يَمِينَ عَلَيْهِ لِأَنَّهُ أَمِينٌ فِي ذَلِكَ أَمَّنَاهُ سَوَاءٌ كَانَ عَدْلًا أَمْ لَا وَالرَّهْنُ بِيَدِهِ بِمَنْزِلَةِ الْأَمَانَةِ (إنْ ادَّعَى تَلَفَهُ) أَيْ تَلَفَ الرَّهْنِ الَّذِي بِيَدِهِ أَوْ بَعْضِهِ (أَوْ) تَلَفَ (ثَمَنَهُ إنْ بِيعَ) أَيْ بَاعَهُ الْمُسَلَّطُ (أَوْ) تَلَفَ (الْفَضْلَ مِنْهُ) أَيْ مِنْ الثَّمَنِ وَفِي كُلِّ وَجْهٍ مِنْ وُجُوهِ الرَّهْنِ إذَا رَجَعَتْ إلَى الْمُسَلَّطِ كُلُّهَا صُدِّقَ فِيهَا، وَإِذَا رَجَعَ بَعْضُهَا إلَيْهِ صُدِّقَ فِيمَا رَجَعَ إلَيْهِ مِنْهَا، وَقِيلَ: إنْ اُتُّهِمَ جَرَى عَلَيْهِ حُكْمُ التُّهْمَةِ وَحَلَفَ كَمَا قَالَ (وَحَلَفَ قِيلَ: إنْ اُتُّهِمَ) كَمَا قِيلَ بِتَحْلِيفِ الْمُؤْتَمَنِ إذَا اُتُّهِمَ عَلَى أَمَانَتِهِ، وَقِيلَ: لَا يَمِينَ عَلَى الْمُؤْتَمَنِ، وَالْمَشْهُورُ الَّذِي عَلَيْهِ الْعَمَلُ زَمَانَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَبِي سِتَّةَ أَنَّهُ يَحْلِفُ وَيُقَالُ الْأَمِينُ أَمِينٌ وَعَلَيْهِ الْيَمِينُ. (وَجَازَ جَعْلُهُ) أَيْ الرَّهْنُ (بِيَدِ مُسَلَّطَيْنِ) أَوْ ثَلَاثَةٍ فَصَاعِدًا.

وَفِي الدِّيوَانِ: يَجُوزُ تَسْلِيطُ الْوَاحِدِ عَلَى رِهَانٍ شَتَّى عِنْدَ رَجُلٍ وَاحِدٍ وَعِنْدَ رِجَالٍ شَتَّى كَانَتْ لِرَجُلٍ أَوْ لِرِجَالٍ وَتَسْلِيطُ رَجُلَيْنِ عَلَى رَهْنٍ وَاحِدٍ كَانَ مُسَلَّطًا عَلَى الْكُلِّ فِي عُقْدَةٍ أَوْ عُقُدَاتٍ وَإِنْ سُلِّطَ مَنْ يَجُوزُ تَسْلِيطُهُ وَمَنْ لَا يَجُوزُ لَمْ يَجُزْ، وَقِيلَ: يَثْبُتُ تَسْلِيطُ الْكُلِّ لِمَنْ يَجُوزُ، وَقِيلَ: هُوَ مُسَلَّطٌ عَلَى النِّصْفِ، وَإِنْ سَلَّطَا أَحَدًا إلَى وَقْتِ كَذَا وَيَكُونُ مَعَهُ إذَا جَاءَ الْوَقْتُ آخَرُ مَعْلُومٌ مُسَلَّطًا أَوْ