الجزء الحادي عشر

وَإِنْ تَزَوَّجَهَا بَعْدَ الشِّرَاءِ وَأَصْدَقهَا كَذَلِكَ، ثُمَّ شَفَعَ فَلَهَا عَلَيْهِ عِوَضٌ إنْ لَمْ يَعْلَمْ بِذَلِكَ، لَا إنْ عَلِمَتْ، إلَّا أَنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا صَدَاقٌ غَيْرُ مَا اشْتَرَى فَيَجِبُ لَهَا حِينَئِذٍ عِوَضُهُ، وَقِيلَ: تُرَدُّ لِصَدَاقِ مِثْلِهَا، وَإِنْ سَلَّمَهَا الشَّفِيعُ دَخَلَتْ عَلِمَتْ أَوْ جَهِلَتْ، وَإِنْ أَخَذَ بَعْضًا دَخَلَتْ فِي الْبَاقِي، وَلَهَا عِوَضُ مَا أَخَذَ إنْ جَهِلَتْ،

-----------------------

(وَإِنْ تَزَوَّجَهَا) مَنْ اشْتَرَى (بَعْدَ الشِّرَاءِ وَأَصْدَقهَا) أَيْ أَصْدَقَ الْمَرْأَةَ نِصْفَ مَا لَهُ فِي الْأَصْلِ (كَذَلِكَ، ثُمَّ شَفَعَ) الْمُشْتَرِي بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَوْ الشَّفِيعُ بِالْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ (فَلَهَا عَلَيْهِ عِوَضٌ) عَنْ نِصْفِ مِثْلِهَا (إنْ لَمْ يَعْلَمْ بِذَلِكَ) الْمَذْكُورِ الَّذِي هُوَ أَنَّ مَا اشْتَرَى فِيهِ شُفْعَةٌ لِغَيْرِهِ، وَلَا شُفْعَةَ لِتِلْكَ الْمَرْأَةِ؛ لِأَنَّ مِلْكَهَا بِالصَّدَاقِ حَادِثٌ بَعْدَ الشِّرَاءِ، وَذَلِكَ أَنَّ لَهَا سَبَبًا بِأَنَّ لَهَا بَعْضًا مِنْ الْأَصْلِ الَّذِي بِهِ لِزَوْجِهَا الشُّفْعَةُ، لَكِنَّهَا حَدَثَ مِلْكُهَا بَعْدَ الشِّرَاءِ (لَا) عِوَضَ لَهَا (إنْ عَلِمَتْ إلَّا أَنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا صَدَاقٌ غَيْرُ) نِصْفِ (مَا اشْتَرَى) وَالِاسْتِثْنَاءُ مُنْقَطِعٌ وَأَنْ مَفْتُوحَةُ الْهَمْزَةِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا صَدَاقٌ غَيْرُهُ (فَ) هِيَ (يَجِبُ لَهَا حِينَئِذٍ عِوَضُهُ) أَيْ عِوَضُ نِصْفِهِ، وَإِنْ عَلِمَتْ وَلَهَا غَيْرُهَا فَلَهَا نِصْفُ الْغَيْرِ فَقَطْ، (وَقِيلَ: تُرَدُّ لِصَدَاقِ مِثْلِهَا) بِكْرِيَّةً أَوْ ثَيْبِيَّةً وَجَمَالًا وَنَسَبًا.

(وَإِنْ سَلَّمَهَا) أَيْ الْأَرْضَ أَوْ مَا اشْتَرَى وَأَنَّثَهُ نَظَرًا لِلْمَعْنَى؛ لِأَنَّهُ الْأَرْضُ (الشَّفِيعُ دَخَلَتْ) فِي الْأَرْضِ بِنِصْفِ الْأَرْضِ (عَلِمَتْ أَوْ جَهِلَتْ، وَإِنْ أَخَذَ) الشَّفِيعُ (بَعْضًا) مِنْ الْأَرْضِ بِالشُّفْعَةِ بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ

بَعْضًا وَيَتْرُكَ بَعْضًا أَوْ عَلَى أَنَّ الشِّرَاءَ فِي صَفْقَتَيْنِ أَوْ صَفَقَاتٍ فَأَخَذَ بَعْضًا وَاقِعًا فِي صَفْقَةٍ (دَخَلَتْ فِي الْبَاقِي وَلَهَا عِوَضُ مَا أَخَذَ) الشَّفِيعُ أَيْ نِصْفُ مَا أَخَذَ (إنْ جَهِلَتْ)