الجزء الثاني عشر

..................................................................................

--------------

نِصْفَ الدِّينَارِ أَوْ نِصْفَ الصَّاعِ فَجَائِزٌ، وَيَأْخُذُ الصَّرْفَ، وَلَا تَجُوزُ هِبَةُ غَيْرِ الْأَصْلِ إلَّا حَاضِرًا، وَقِيلَ كَمَا مَرَّ بِجَوَازِ بَيْعِ مَا غَابَ مِنْ الْحَيَوَانِ أَقَلَّ مِنْ سَبْعَةٍ، وَقِيلَ: مِنْ ثَلَاثَةٍ لِلشَّرِيكِ، وَقِيلَ: وَلِغَيْرِهِ.

الْخَامِسُ: إذَا رَدَّ الْوَالِدُ فِي الْمَرَضِ الَّذِي تَكُونُ فِيهِ أَفْعَالُهُ مِنْ الثُّلُثِ أَوْ فِي حَالٍ تَرْجِعُ فِيهِ أَفْعَالُهُ إلَى الثُّلُثِ مَالَ وَلَدِهِ الَّذِي تَمَلَّكَهُ مِنْهُ فِي الْحُكْمِ لِكَوْنِهِ لَمْ يُجِزْهُ لَمْ يَصِحَّ ذَلِكَ الرَّدُّ فِي الْحُكْمِ، وَقِيلَ: يَصِحُّ لِأَنَّ ذَلِكَ الرَّدُّ تَنَصُّلٌ مِنْ مَالِ ابْنِهِ.

السَّادِسُ: يَجُوزُ هِبَةُ دَمِ الْوَلَدِ، فَلِلْمَوْهُوبِ لَهُ الْقَتْلُ أَوْ الْعَفْوُ أَوْ الدِّيَةُ، وَقِيلَ: الْقَتْلُ، لَكِنَّ الْعَفْوَ مَمْدُوحٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ.

السَّابِعُ: قَالَ بَعْضٌ: لَا يَلْزَمُ فِي الْهِبَةِ وَنَحْوِهَا ذِكْرُ الْمَصَالِحِ وَهِيَ دَاخِلَةٌ بِلَا ذِكْرٍ، وَإِنْ أَعْطَى لِأَوْلَادِهِ الْبُيُوتَ وَجَبَّهَا ثُمَّ قَالَ: أَكَلْت الْبُيُوتَ بِالْحَاجَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ الْجَبَّ فَفِعْلُ الِابْنِ مَاضٍ إلَّا إنْ ذَكَرَ الْجَبَّ، وَهَكَذَا الْمَصَالِحُ، وَذَلِكَ إذَا عَلِمَ مِنْهُ أَنَّهُ أَرَادَ أَكْلَ الْكُلِّ، وَإِذَا أَنْكَرَ وَاهِبٌ فَلَا تُجْزِي إلَّا الشَّهَادَةُ، وَكَذَا إنْ أَنْكَرَ الْوَرَثَةُ، وَإِنْ أَقْعَدَ الْحَاكِمُ الْمُشْتَرِيَ فِي الشَّيْءِ بِخَبَرِ الْعُدُولِ ثُمَّ مَاتَ الْمُدَّعِي أَوْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَقَدْ قَعَدَ فِيهِ.

وَمَنْ وَهَبَ لِابْنِهِ شَيْئًا فَأَحَازَهُ بِهِ ثُمَّ اُسْتُحِقَّ فَالْإِحَازَةُ صَحِيحَةٌ بَاقِيَةٌ.

الثَّامِنُ: قَالَ بَعْضٌ: إذَا قَالَ الْوَاهِبُ: لَا أَعْرِفُ مَا وَهَبْت كَثِيرًا هَكَذَا مِثْلَ أَنْ يَحْسِبَ مَا وَهَبَ يُسَاوِي دِينَارًا، فَإِذَا هُوَ عَشَرَةٌ أَوْ مِثْلُ ذَلِكَ، وَصَدَّقَهُ الْمَوْهُوبُ لَهُ، لَمْ تَجُزْ الْهِبَةُ، وَإِنْ شَهِدَ رَجُلٌ بِالْإِقْرَارِ بِكَذَا وَالْآخَرُ بِهِبَةٍ جَازَ، وَكَذَا فِي الْبَيْعِ وَالصَّدَاقِ وَمَا أَشْبَهَ هَذَا مِنْ الشَّهَادَاتِ، وَلَا يَنْفَعُ تَبْلِيغُ