الجزء الثاني عشر

جَازَ عَلَى قَوْلٍ، وَلَا يَنْظُرُ إلَى الثُّلُثِ، وَلَا يُتَّهَمُ، وَلَهُ مُبَايَعَةٌ وَقَضَاءُ دَيْنٍ لَهُ أَوْ عَلَيْهِ إنْ لَمْ يَسْتَغِلَّ أَوْ يَسْتَرْخِصْ، وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ بِأَحَدِهِمَا وَمَاتَ مَنَعَ إنْ كَانَ

--------------

أَوْ غَنِيًّا أَجْزَأَهُ أَوْ لَمْ يُجْزِهِ (جَازَ عَلَى قَوْلٍ) أَيْ لَا يَرُدُّ كُلَّهُ وَلَا بَعْضَهُ مِنْ آخِذِهِ، وَأَجْزَأَهُ إنْ وَافَقَ الْأَمْرَ الشَّرْعِيَّ، وَهَذِهِ الْجُمْلَةُ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الَّذِي هُوَ كُلُّ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ (جَازَ) جَوَابُ (إنْ)، وَكُلُّ مَعْطُوفٍ عَلَى طَرِيقِ التَّوَهُّمِ كَأَنَّهُ تَوَهَّمَ أَنَّهُ قَالَ: وَمَا أَذِنَ فِيهِ لِمُنْتَفِعٍ فِي مَرَضٍ وَمَا أَنْفَذَ مِنْ وَصَايَاهُ أَوْ مَا أَعْطَاهُ عَلَى نَفْسِهِ لِلْفُقَرَاءِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ كُلٌّ بِالنَّصْبِ بِمَحْذُوفٍ أَيْ: وَأَذْهَبَ مَا أَذْهَبَ مِنْهُ كَمَا تَقُولُ أَكْرَمْت مَنْ أَكْرَمْت وَفَعَلْت مَا فَعَلْتْ، وَ (جَازَ) جَوَابُ (إنْ) عَلَى هَذَا، (وَلَا يَنْظُرُ إلَى الثُّلُثِ) بَلْ يُمْضِي كُلَّهُ (وَلَا يُتَّهَمُ) بِإِضْرَارِ الْوَارِثِ لِظُهُورِ مَصْرِفِهِ وَجْهًا أُخْرَوِيًّا لَا مَعْصِيَةً وَلَا تَضْيِيعًا، وَلَمْ يَأْخُذْ عِوَضًا، فَلَوْ أَعْطَى فِي مَعْصِيَةٍ أَدْرَكُوا رَدَّهُ، وَقِيلَ: يَرُدُّ إلَى الثُّلُثِ فِي الْإِذْنِ بِالِانْتِفَاعِ، فَإِنْ كَانَ لِوَارِثٍ رَدَّ النَّفْعَ كُلَّهُ وَعَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ: الْمُوصِي فِي وَصِيَّتِهِ كَالْقَاضِي فِي قَضِيَّتِهِ، لِأَنَّ أَصْدَقَ مَا يَكُونُ الْمَرْءُ عِنْدَ مَوْتِهِ ﴿إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ﴾ الْآيَةَ وَيَبْحَثُ بِأَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ أَمَانَةً، (وَلَهُ مُبَايَعَةٌ وَقَضَاءُ دَيْنٍ لَهُ أَوْ عَلَيْهِ) بِمَالِهِ أَوْ عَلَيْهِ أَوْ بِالْقِيمَةِ أَوْ بِعَرْضٍ أَوْ أَصْلٍ وَأَنْ يَعْقِدَ كُلَّ عَقْدٍ شَرْعِيٍّ (إنْ لَمْ يَسْتَغِلَّ) فِيمَا جَرَّ لِنَفْسِهِ بِالْعَقْدِ (أَوْ يَسْتَرْخِصْ) فِيمَا أَخْرَجَ

مِنْ مِلْكِهِ بَلْ فَعَلَ بِالسِّعْرِ، (وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ) الْمَذْكُورُ مِنْ الْمُبَايَعَةِ وَالْقَضَاءِ، وَكَذَا مَا أَشْبَهَهُمَا (بِأَحَدِهِمَا) بِالِاسْتِغْلَاءِ أَوْ الِاسْتِرْخَاصِ (وَمَاتَ) فِي مَرَضِهِ (مَنَعَ) كُلَّهُ (إنْ كَانَ) قَدْ فَعَلَ