الجزء الثاني عشر

قَوْلَانِ. وَصَحَّ تَوْكِيلُ عَبْدٍ بِإِذْنِ رَبِّهِ إنْ صَحَّ إذْنُهُ وَإِلَّا وَقَفَتْ لِصِحَّتِهِ

---------------------------

الضَّمَانُ وَعَلَى الْوَارِثِ الْإِنْفَاذُ؟ (قَوْلَانِ) الْأَوَّلُ لِمُحَمَّدِ بْنِ مَحْبُوبٍ رَحِمَهُ اللَّهُ، وَلَا يَخْتَصُّ الْقَوْلَانِ بِالْغَائِبِ بَلْ الْحَاضِرِ إذَا سَمِعَ بِأَنَّهُ اسْتَخْلَفَهُ وَلَمْ يَقْبَلْ وَلَمْ يَدْفَعْ كَذَلِكَ، وَلِمَنْ بَلَغَهُ خَبَرُ اسْتِخْلَافِهِ أَنْ يَتَدَبَّرَ حَتَّى يَقْبَلَ أَوْ يَدْفَعَ سَوَاءٌ فِي حَيَاةِ الْمُوصِي أَوْ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَسَوَاءٌ فِي ذَلِكَ الْغَائِبِ وَالْحَاضِرِ، وَذَكَرُوا فِي الدِّيوَانِ الْمَسْأَلَتَيْنِ فِي الْغَائِبِ، وَلَكِنَّ الْحَاضِرَ فِيهِ وَجْهٌ آخَرُ إذَا أَخْبَرَهُ أَمِينَانِ أَوْ الْمُوصِي فَقَامَ عَنْ مَكَان وَلَمْ يَقْبَلْ وَلَمْ يَدْفَعْ فَلَا قَبُولَ لَهُ، وَلَهُ الْقَبُولُ مَا دَامَ فِي مَكَانِهِ، وَقِيلَ: لَهُ الْقَبُولُ وَلَوْ ذَهَبَ مَا لَمْ يَدْفَعْ، وَقِيلَ: هُوَ خَلِيفَةٌ وَلَوْ لَمْ يَقْبَلْ وَلَمْ يَدْفَعْ، وَإِنْ دَفَعَ قَبْلَ مَوْتِ الْمُوصِي فَلَيْسَ خَلِيفَةً وَهَذِهِ الْأَقْوَالُ مُسْتَخْرَجَةٌ وَمِثْلُهَا فِي الْغَائِبِ.

(وَصَحَّ تَوْكِيلُ عَبْدٍ بِإِذْنِ رَبِّهِ) أَيْ بِإِذْنِ الْإِنْسَانِ الَّذِي مَلَكَهُ سَوَاءٌ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى، وَالْأَمَةُ كَالْعَبْدِ (إنْ صَحَّ إذْنُهُ) بِأَنْ كَانَ بَالِغًا عَاقِلًا غَيْرَ مَحْجُورٍ عَلَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ الْعَبْدُ مَرْهُونًا أَوْ مُكْرًى، وَقِيلَ: إنْ خَرَجَ مِنْ ذَلِكَ صَحَّ فِيهِ الْإِذْنُ الْوَاقِعُ حَالَ الرَّهْنِ وَالْإِكْرَاهِ، وَفِي إذْنِ الْمُرَاهِقِ قَوْلَانِ (وَإِلَّا وَقَفَتْ) تِلْكَ الْخِلَافَةُ (لِصِحَّتِهِ) أَيْ إلَى صِحَّةِ الْإِذْنِ بِأَنْ يَبْلُغَ سَيِّدَهُ أَوْ يُفِيقَ أَوْ يَزُولَ الْحَجْرُ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ، وَذَلِكَ لِأَنَّ الْعَبْدَ لَا فِعْلَ لَهُ فِي الْعُقُودِ وَالْإِبْرَاءِ وَالْأَدَاءِ عَنْ الْغَيْرِ وَالْحِلِّ إلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ﴾، وَإِذَا كَانَ مُشْتَرَكًا فَلَا يَصِحُّ إلَّا بِإِذْنِ الشُّرَكَاءِ كُلِّهِمْ، وَإِنْ كَانُوا كُلُّهُمْ أَوْ بَعْضُهُمْ مِمَّنْ لَا يَصِحُّ إذْنُهُ وُقِفَ إلَى صِحَّتِهِ، إلَّا إنْ كَانَ