شرح كتاب النيل وشفاء العليل امحمد بن يوسف بن عيسى اطفيش، الشهير بـ «القطب» و «قطب الأيمة»

الجزء الثاني عشر

الجزء ١٢ · صفحة ٧٨٩

وَإِنْ كَانَ بَعْدَ عَشِيرَتِهِ مَعَهُ ثُمَّ قَدِمَ قَبْلَ الِاسْتِخْلَافِ لِمَا وَرِثَ هَلْ يَدْخُلُ مَعَهُمْ أَوْ لَا حِينَ كَانَ مَعَهُ إذْ وَرِثَ؟ قَوْلَانِ، وَسَقَطَ عَنْهُمْ إنْ كَانَ الْكُلُّ مَعَهُ إذْ وَرِثَهُ وَلَوْ جَاءُوا بَعْدُ إلَى الْمَالِ أَوْ لَحِقُوهُ

--------------------------

مَا دَخَلَ مِلْكَهُ مِمَّا لَيْسَ لَهُ فِيهِ صُنْعٌ مِثْلَ الْمِيرَاثِ وَالْوَصِيَّةِ، وَكَذَلِكَ مَا وَرِثَ مِنْ الْمَالِ فِي الْحَوْزَةِ الَّتِي كَانَ فِيهَا، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ فِيمَا وَرِثَ فِي الْحَوْزَةِ إذَا كَانَ بَعِيدًا لَا يَصِلُ إلَى حِفْظِهِ: إنَّ عَلَيْهِمْ حِفْظَهُ.

(وَإِنْ كَانَ بَعْدَ عَشِيرَتِهِ مَعَهُ) فِي بَلَدٍ وَاحِدٍ أَوْ حَوْزَةٍ أَوْ أَمْيَالِهِ حِينَ وَرِثَ الْمَالَ (ثُمَّ قَدِمَ) هَذَا الْبَعْضُ إلَى بَلَدٍ فِيهِ الْمَالُ أَوْ الْعَشِيرَةُ أَوْ كِلَاهُمَا أَوْ حَوْزَةِ ذَلِكَ أَوْ أَمْيَالِهِ (قَبْلَ الِاسْتِخْلَافِ لِمَا وَرِثَ) أَيْ: قَبْلَ أَنْ يَسْتَخْلِفُوا لِأَجْلِ مَا وَرِثَ أَوْ عَلَى مَا وَرِثَ (هَلْ يَدْخُلُ مَعَهُمْ) فِي لُزُومِ الِاسْتِخْلَافِ وَيُخَاطَبُ بِهِ لِأَنَّ الْمُرَادَ حِفْظُ الْمَالِ وَلَمَّا يَحْصُلْ حِفْظَهُ وَقَدْ أَدْرَكَهُمْ لَمْ يَسْتَخْلِفُوا فَوَجَبَ عَلَيْهِ مَعَهُمْ (أَوْ لَا) يَدْخُلُ مَعَهُمْ فِي لُزُومِهِ وَلَا يُخَاطَبُ بِهِ (حِينَ): ظَرْفٌ أُرِيدَ بِهِ هُنَا التَّعْلِيلُ أَيْ لِأَنَّهُ (كَانَ مَعَهُ إذْ وَرِثَ؟) لِأَنَّ حُضُورَهُ مَعَهُ فِي ذَلِكَ الْحِينِ كَحُضُورِ الْمَالِ، وَقَدْ كَانَ مِنْ جِنْسِ الْغَائِبِ فِي الْغَيْبَةِ مَعَ حُضُورِهِ مَعَهُ (قَوْلَانِ) ظَاهِرُ الدِّيوَانِ " اخْتِيَارُ الْأَوَّلِ.

(وَسَقَطَ عَنْهُمْ إنْ كَانَ الْكُلُّ مَعَهُ) فِي الْحَوْزَةِ أَوْ الْأَمْيَالِ قَوْلَانِ أَوْ فِي الْبَلَدِ (إذْ وَرِثَهُ وَلَوْ جَاءُوا بَعْدُ إلَى الْمَالِ) وَدَخَلُوا بَلَدَ الْمَالِ أَوْ حَوْزَتَهُ أَوْ أَمْيَالَهُ (أَوْ لَحِقُوهُ) عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ: إنْ كَانَ الْكُلُّ مَعَهُ، أَيْ دَخَلُوا الْحَوْزَةَ الَّتِي فِيهَا الْغَائِبُ بَعْدَ إرْثِهِ، فَالْمُرَادُ أَنَّهُ يَسْقُطُ الِاسْتِخْلَافُ إنْ كَانَ الْكُلُّ مَعَهُ حِينَ الْأُرَثِ أَوْ لَمْ يَكُونُوا مَعَهُ بَلْ لَحِقُوهُ أَيْ لَحِقُوا الْغَائِبَ مِنْ بَلَدِ الْمَالِ وَحَوْزَتَهُ