الجزء الثالث عشر

وَيَثْبُتُ بِالْأُمَنَاءِ.

------------------------------

إلَيْهِ ا هـ،

وَقِيلَ: لَيْسَ عَلَى أَصْحَابِ الصِّنَاعَاتِ تَفْلِيسٌ وَإِنَّمَا هُوَ لِمَنْ لَا صِنَاعَةَ لَهُ وَلَا مَالَ.

(وَيَثْبُتُ) التَّفْلِيسُ (بِالْأُمَنَاءِ) أَمِينَيْنِ أَوْ رَجُلٌ أَمِينٌ وَأَمِينَتَيْنِ فَصَاعِدًا لَا بِقَوْلِ غَيْرِهِمْ وَلَا بِقَوْلِ الْغُرَمَاءِ، وَإِذَا أَرَادُوا أَنْ يَشْهَدُوا عَلَى رَجُلٍ بِالتَّفْلِيسِ عِنْدَ الْحَاكِمِ فَإِنَّهُمَا يَقُولَانِ: شَهِدْنَا أَنَّ هَذَا الرَّجُلَ مُفْلِسٌ وَلَيْسَ لَهُ شَيْءٌ إلَّا إنْ كَانَ لَهُ مَا لَمْ نَعْلَمْ، وَإِنْ قَالُوا: لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ فَقَدْ بَرَّءُوهُ، وَإِنْ قَالُوا: إلَّا إنْ كَانَ لَهُ مَا لَمْ نَعْلَمْ فَقَدْ بَرَّءُوا أَنْفُسَهُمْ، وَإِنْ شَهِدُوا أَنَّ هَذَا الرَّجُلَ مُفْلِسٌ، أَوْ قَالُوا: قَدْ فَلَّسَهُ فُلَانٌ الْحَاكِمُ فَقَدْ جَازَ قَوْلُهُمْ فِي ذَلِكَ، وَيَكُونُ مُفْلِسًا، وَإِنْ قَالُوا: إنَّ هَذَا الرَّجُلَ فَقِيرٌ أَوْ مِسْكِينٌ أَوْ صُعْلُوكٌ فَلَا يُفَلِّسُهُ الْحَاكِمُ بِذَلِكَ، وَإِنْ شَهِدَ عَلَيْهِ الشُّهُودُ بِأَنَّهُ قَدْ فَلَّسَهُ الْحَاكِمُ بِدَيْنِهِمْ فَلَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُمْ بِذَلِكَ وَلَا يَشْهَدُ عَلَيْهِ أَنَّهُ مُفْلِسٌ إلَّا مَنْ اخْتَبَرَهُ وَعَلِمَ سِرَّهُ، أَمَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ عَلِمَ أَنَّهُ مُفْلِسٌ مِنْ أَصْلِهِ أَوْ عَلِمَ أَنَّهُ تَلِفَ مَالُهُ بِمَعْنًى مِنْ الْمَعَانِي، وَأَمَّا إنْ لَمْ يُخَالِطْهُ وَلَمْ يَخْتَبِرْهُ إلَّا أَنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ لَهُ مَالًا هَكَذَا فَلَا يَشْهَدُ عَلَيْهِ أَنَّهُ مُفْلِسٌ وَلَوْ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ: الْأَصْلُ فِي بَنِي آدَمَ أَنْ لَيْسَ لَهُمْ مَالٌ وَلَا يَشْهَدُ الرَّجُلُ أَنَّ عَبْدَهُ مُفْلِسٌ، وَكَذَا ابْنُهُ وَشَرِيكُهُ الشَّرِكَةَ الْعَامَّةَ، وَمَنْ يَجُرُّ لَهُ نَفْعًا وَيُتَّهَمُ عَلَيْهِمْ، وَيُفَلِّسُ الْحَاكِمُ فِيمَا يَجِبُ مِنْ تَعْدِيَةٍ وَمُعَامَلَةٍ وَغَيْرِهِمَا، وَإِنَّمَا يُفَلِّسُ الْحُرَّ الْبَالِغَ الْعَاقِلَ مُوَحِّدًا أَوْ مُشْرِكًا ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى وَالْمَأْذُونَ لَهُ، وَيُفَلِّسُ الشُّهُودُ الْحَاضِرَ وَالْغَائِبَ.

وَإِنَّمَا يُفَلِّسُ فِي الدَّيْنِ الَّذِي حَلَّ أَجَلُهُ أَوْ كَانَ عَاجِلًا وَيُفَلِّسُ فِي الْمَعْلُومِ وَالْمَجْهُولِ مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ وَأَمْوَالِ الْمَسْجِدِ وَنَحْوِهِ وَلَا يُفَلِّسُهُ عَلَى النَّفَقَةِ وَنَحْوِهَا، وَيُفَلِّسُهُ

لِجَمِيعِ النَّاسِ، وَقِيلَ: لَا يُفَلَّسُ الْأَبُ لِلِابْنِ، وَضَعَّفُوهُ فِي الدِّيوَانِ " وَلَا يُفَلَّسُ الْأَبُ لِمَا كَانَ عَلَيْهِ ابْنُهُ إلَّا مَا لَزِمَهُ غُرْمُهُ مِنْ مَالِهِ، وَكَذَا الْخَلِيفَةُ