الجزء الرابع عشر

وَقِيلَ: مَا لَمْ تَغِبْ الشَّمْسُ حُكْمَ الْغَدَاءِ، وَالْعَشَاءِ مِنْ الْعَصْرِ إلَى اللَّيْلِ كُلِّهِ، وَيُؤْمَرُ بِهِ فِيهِ وَيُجْبَرُ عَلَيْهِ بِضَرْبٍ، ........

---------------------

(وَقِيلَ: مَا لَمْ تَغِبْ الشَّمْسُ) وَيَحْصُلْ أَوَّلَ وَقْتِ الْمَغْرِبِ (حُكْمَ الْغَدَاءِ) بِنَصْبِ الْحُكْمِ بِ يَحْكُمُ عَلَى الْمَفْعُولِيَّةِ الْمُطْلَقَةِ، وَيَجُوزُ رَفْعُهُ عَلَى الِابْتِدَاءِ وَالْإِخْبَارِ بِقَوْلِهِ: مِنْ الْفَجْرِ، أَيْ حُصُولُ الْغَدَاءِ مِنْ الْفَجْرِ إلَى الْأُولَى، وَيَجُوزُ تَعْلِيقُ مِنْ الْفَجْرِ بِيُحْكَمُ وَنَصْبُ الْحُكْمِ بِهِ، أَيْ يُوقَعُ الْحُكْمُ مِنْ الْفَجْرِ إلَى الْأُولَى أَوْ الْمَغْرِبِ إذَا تَحَاكَمَا إلَى حَاكِمٍ مَثَلًا حَكَمَ لَهُ بِالْغَدَاءِ، إلَّا إنْ حَصَلَ وَقْتُ الظُّهْرِ، قِيلَ: أَوْ الْمَغْرِبُ، فَلَا يُحْكَمُ بِهِ، فَعَلَى الْأَوَّلِ: لَا يُدْرِكُ غَدَاءً بَعْدَ الزَّوَالِ.

وَعَلَى الثَّانِي: يُدْرِكُهُ مَا لَمْ تَغِبْ الشَّمْسُ، وَإِذَا أَخَذَ

الْغَدَاءَ قُرْبَ غِيَابِ الشَّمْسِ أَعْطَاهُ الْعَشَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ فَيَأْكُلُهُ، وَإِنْ اسْتَغْنَى عَنْهُ حَبَسَهُ لِنَفْسِهِ، وَقِيلَ: يَرُدُّهُ وَيُحَاسَبُ بِهِ فِي غَدَائِهِ بَعْدُ وَيَنْظُرُ إلَى مَطْلُوبِهِ فِي الْأَقْوَالِ، فَإِنْ قَالَ: أَعْطِنِي غَدَائِي وَهُوَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ لَمْ يُعْطَ، وَقِيلَ: يُعْطَى (وَالْعَشَاءِ) - بِالْجَرِّ - عَطْفًا عَلَى الْغَدَاءِ، أَيْ يُحْكَمُ حُكْمُ الْغَدَاءِ مِنْ الْفَجْرِ لِلْأُولَى، وَحُكْمُ الْعَشَاءِ (مِنْ) وَقْتِ صَلَاةِ (الْعَصْرِ) فَمَا قَبْلَهَا وَاسِطَةٌ لَا غَدَاءَ وَلَا عَشَاءَ، أَوْ بِالرَّفْعِ عَلَى الِابْتِدَاءِ، وَمِنْ الْعَصْرِ خَبَرٌ، كَأَنَّهُ قَالَ: وَحُكْمُ الْعَشَاءِ مِنْ الْعَصْرِ (إلَى اللَّيْلِ كُلِّهِ) مَا لَمْ يَطْلُعْ الْفَجْرُ يُؤْمَرُ بِالْغَدَاءِ مِنْ أَوَّلِ وَقْتِهِ إلَى آخِرِهِ وَيُشَدَّدُ عَلَيْهِ الْأَمْرُ فِي آخِرِهِ، وَيُضْرَبُ فِي آخِرِهِ إنْ امْتَنَعَ، وَآخِرُهُ الزَّوَالُ أَوْ الْمَغْرِبُ؟ الْقَوْلَانِ (وَيُؤْمَرُ) بِالْعَشَاءِ مِنْ أَوَّلِ وَقْتِهِ إلَى آخِرِهِ وَيُؤْمَرُ (بِهِ فِيهِ)، أَيْ فِي اللَّيْلِ - بِتَشْدِيدٍ - (وَيُجْبَرُ عَلَيْهِ بِضَرْبٍ) فِي اللَّيْلِ، وَاَلَّذِي عِنْدِي أَنَّهُ يُضْرَبُ إذَا